因此，对于服劳役的囚犯，朝廷设有刑满释放时的“归正银”，根据囚犯服劳役时间而定，一般在每月五百文钱。
虽然不多，但对于刚释放的囚犯在社会上立足，作用很大，也大为减少了再犯罪的可能。
柴宗训道：
“犯人营中若有不法之事，汝等可禀告定期巡视的武德司或龙骧卫，必会为汝等主持公道。”
众囚犯代表皆行大礼谢恩。
看到赴宴的十余女真部落首领，想到女真与室韦等野蛮民族皆已被自己征服，柴宗训大感快意，道：
“今朕一统六合，今日与百姓欢宴，向闻女真族能歌善舞，愿一睹为快！”
皇帝即已开金口，十余名女真部落首领不得不一一下场，在殿中跳起本族舞蹈，为柴宗训祝寿。
约个多时辰后，众女真部落首领皆跳完了舞，唯有一名二十多岁的年青首领坐在席中，未曾下场。
侍立柴宗训身后的殿前太监总管贺耀看向此首领，斥道：
“汝是哪只女真部落首领？
众人皆为陛下跳舞祝寿，汝为何不下场起舞？！”
首领不情愿的站起身来，向柴宗训行礼道：
“陛下恕罪，奴才自小只擅长于打猎，不习舞蹈，因此不能跳舞为陛下祝寿！”
柴宗训听此人将“奴才”二字咬得很重，似有极大恨意，心中一动，道：
“汝还未回答是哪只女真部落首领？姓甚名谁？”
首领迟疑片刻，咬牙道：
“奴才是完颜部首领，完颜乌古乃。”
女真族的始祖，据说是完颜函普，粟末靺鞨族人。
在唐朝贞观年间，因粟末靺鞨氏族离散，年逾60岁的函普，从高丽旧居出走，走到完颜部时，恰逢部族纠纷，函普出面平息事态，并留在完颜部族。生子两男一女，长子名叫乌鲁，次子叫斡鲁，女儿名叫注思板。
辽太祖龙兴之时，契丹尽取渤海之地，粟末靺鞨遂附属于契丹。在渤海之南者被列入契丹籍，被称为“熟女真”；在渤海之北者没有被列入契丹籍，被称为“生女真”。
而完颜部是生女真的一支。
柴宗训笑道：
“今日有兴，汝可试舞一曲，表为朕祝寿之意即可。”
完颜乌古乃坚辞以不会跳舞，拒不下场。
柴宗训大怒，道：
“听汝口气，似对女真人被朕录为奴籍极是仇恨？！汝对我大周，可是心怀反意？”
“呛哴哴”一片声响中，侍立大殿四周的上千禁军，已有百多人拔刀剑出鞘、火枪上膛，刹那间将完颜乌古乃及十多名女真首领重重包围。