我们可以看岳飞这个人。从这一件事上，我们可以看出他的性格，刚毅，勇武，刚强直理，但是好抗上。张所那么大的人物，河北招讨使，人问他你能领多少兵啊，他张嘴就来，将在谋不在勇。他还没有过什么盖世武功展现出来，张嘴就来这话。幸亏张所也是宗泽一类的人物，马上说你是大将之才。到王彦那儿，事儿就不这么简单了。王彦是河北义军的领袖，最后也是做到都统制一类的大官了，他看如果手下的将领个个像岳飞这样，那我就没法指挥。我扒拉谁谁不动，我就没法指挥了。所以岳飞这个人虽然很勇武、很刚强，但是他好抗上。从这一点上能够看出来。所以以后王彦跟岳飞两个人势成水火，到后来两个人的矛盾到了什么程度呢，就是岳飞镇守襄阳的时候，王彦当时已经转成了文官，朝廷派王彦去做襄阳的知府。王彦就宁可辞官，也绝不跟岳飞共事。这个人没法打交道，朝廷给我换个地儿。不换，那我就不干了，官我不做了，我越不跟他在一块儿。所以我们就可以看得出来，岳飞这一生，他后来人生以悲剧收场，跟他性格，我们说性格决定命运。
建炎三年，完颜兀术率大军南下，黄天荡之战的时候，韩世忠在黄天荡阻截金军。岳飞这个时候也率部与金军血战。当然他当时的官级跟韩世忠是差得很远。韩世忠当时也只是指挥了八千军队，跟十万金军血战，估计岳飞当时手下兵不满千，将不过寥寥数人，但他就赶主动出击金军，收复了今天的宜兴。他收复了这个地方之后啊，因为金军南下，所到之处烧杀抢掠，老百姓苦于兵灾，一看岳飞把这个地方给收复了，这些个老百姓激动到什么程度啊，就给岳飞刻像，拿木头给他刻像，供着他，早晚焚香。老百姓就给岳飞讲这种话，说，父母生我易，公之活我难。父母把我们生下来很容易，公之活我难，你能让我们活下来，这太不容易了。能从金军手里把我们解救下来，太不容易了。给他立像纪念他。当时岳飞多大？24岁，当时岳飞24岁，就取得了这么大的战果，老百姓就这么爱戴他。黄天荡之战的时候，完颜兀术屯军在江上，岳飞率百余轻骑，就一百多人，岳飞亲自领军，偷袭金营。据说领着一百多人偷袭金营，就杀死金军千户一级的高官175人，让金军浮尸数十里，斩首两千余，整个战场上一片血红，金国人流的鲜血一片血红。可见岳飞的战斗力之强，他部下作战之勇猛。
高宗皇帝把他提拔到镇抚使兼知泰州，让他在泰州做知州。结果岳飞一看，给了我这么一个官职，镇抚使兼知泰州，他很不满意。史书上没有说他为什么不满意，可能知州是文官，岳飞本人是武将。他很不满意，他就给高宗皇帝写了一道奏疏：“若蒙朝廷允飞今来所乞，乞将飞母、妻为质，免充通泰州镇抚使，止除一淮南东路重难任使。令飞招集兵马，掩杀金贼，收复本路州郡，伺便迤逦收复山东、河北、河东、京畿等路故地，庶使飞平生之志得以少快，且以尽臣子报君之节。”这话是什么意思呢？就是岳飞跟皇帝讲，你让我干这官，我不爱干。这个官我为什么不爱干呢？一个是我觉得这个是文官，我特长没有发挥出来，我想领兵打仗。但是领兵打仗我没兵，我手下没有兵，我就千把来人，兵不满万，不够使，我请求朝廷允许我自己招兵，我要私募军马北上，恢复中原。私募军马这绝对国法是不允许的，咱多次强调，两宋时最害怕的就是武将手里有权，尤其是不能掌握兵权，兵不识将、将不识兵是最好的。你私募军马，那部队就变成了你的私人部曲，就不是国家的武装了，所以朝廷不会允许。然后岳飞跟朝廷说，你不用担心，你别害怕，我把我的母亲，把我的妻子，把我夫人、孩子留给朝廷作人质。这样你可以放心了吧？我把我的家人作人质，你看着他们，然后我去招募军马，北上，收复中原。我可以一直收复山东、河北、京畿，只要给我权，让我招兵，我能够把东京汴梁都收回来。
这封奏疏一上去，岳飞的这种，你说是他很勇敢啊，很勇猛啊，还是他政治敏感程度太低啊，还是两者兼而有之啊，反正这个人的性格又看出来了。朝廷招募允许
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