刘协最后对杨彪说，不要纠结于那些申请度田的守相是否出于个人利益，要看他们度田的过程是否合乎要求，结果是否有益于朝廷和百姓。
动机可以作为将来奖励或惩处的加分项、减分项，不应该成为是否可行的判断依据。是否可行，只能看实际情况。
要求所有的官员大公无私，一点私心都没有，可能吗？
能做到私不害公就行了。
不切实际的高标准、严要求，只会逼着人掩饰本心，造就一批伪君子。
杨彪微微颌首，点头表示赞同
周忠面无表情。
——
新年到来之前，刘协又宣布了两件事。
一是将记录起居注的职能从兰台剥离，重归太史，隶太常。
太常名义上属司徒管辖。刘协此举，等于将记录起居注的责任交给了司徒府，践行了还政三公的诺言。
剥离了这个职能后，兰台可以专注于学术研究，与实际朝政脱离接触，成为一个纯粹的学术机构，为天子提供顾问和咨询支持。
这不是改变，而是恢复了兰台的本来面目。
就此，兰台与讲武堂成了天子的智囊和顾问，一左一右，一文一武。
考虑到兰台和讲武堂都有大量的文书，刘协决定再建一个隶属于少府的印坊，为兰台、讲武堂刻印书籍提供服务。
这个印坊规模不要大，但工艺、技术要求都比较高，以保证印出来的书籍都是精品，赏心悦目，还有收藏价值。
这个任务很自然的交给了甄宓。
相应的，甄宓也被纳入后宫，成了甄贵人。
她之前主持的冀州印坊则交给了邢颙的夫人张氏。
这个消息传出，司徒、司空都没什么激烈的反应。
天子重文教，以贵人掌印坊是习以为常的事，荀文倩掌同文馆印坊，宋都、董宛掌太学印坊，都是众人皆知的事，多一个甄宓掌少府印坊也没什么不好。
反正都是内朝的私事，他们懒得管。
至于甄宓为贵人，他们觉得更自然。
不仅自然，而且早该如此。
冀州人对朝廷有意无意的压制一直耿耿于怀。天子明明父母都出自冀州，却借着审配、田丰等人叛乱的理由，将一半冀州士大夫流放海外，早就在冀州士大夫中埋下了怨言。
虽然朝廷积极征召冀州士子入朝从军，但怀疑一直都在。
如今纳甄宓为贵人，算是对冀州的打压结束，转向拉拢的方向，有利于冀州的士大夫归心。
正如所料，甄宓入宫的消息一经传出，整个冀州就沸腾了。
无数人奔走相告，互相庆贺。
等了一百多年，因为郭圣通皇后攒下的那一腔怨气终于得以抒发。
冀州人的机会来了。