“藏地卖嘎巴拉的我见多了，卖混血种的骨头做成的我还是第一次见。”舒熠然继续说，“你有几条命啊，这么来挑衅我？”
嘎巴拉，梵语中“骷髅”的音译，是藏传佛教密宗特有的法器，由人骨（如头盖骨、腿骨、指骨等）制成，象征着密宗所倡导的大悲与空性、无常与修行警醒。
在藏地，嘎巴拉并不少见，就算是有混血种留下了骨头做成这种东西也不是不可能，可舒熠然确定眼前的东西绝对不是什么寻宝淘到的巧合。
因为嘎巴拉其实是很好造假的东西，用牛骨鹿骨都可以制作，然而这个摊主面前的其他首饰都是假的，唯独放了一条嘎巴拉上来，就是真的，而且舒熠然可以肯定这骨头的主人生前的血统并不低。
更大的问题是……这个摊主本身就是带有血统的，舒熠然没有血系结罗，但是他对于一切的气机都很敏锐，评判事物的直觉比诺诺还要不讲道理一些。
“您别这么说，小人就一条命。”藏族老板把姿态放得很低，“不过这里人多，而且街边就有巡警。在这里出了事，可是会被定性为涉恐和暴乱的。”
“什么意思？”舒熠然冷冷地问。
“本来您来这里是挺好的，可现在不太好了，您身后跟着尾巴。”藏族老板说着还摆出一副爽朗大笑似的表情，在外人看来好像他们已经谈成了生意，“您可能想着利用那个地方把尾巴揪出来再解决掉，可那不是一个好主意。”
“是不是好主意我不需要你来教。”舒熠然凝视着摊主，“谁让你来的？”
“祖神。”摊主诚恳地说。
舒熠然愣了一下，随后立刻就意识到了：“有熊太阴？”
在他见过的人里，能被冠以这个称呼的只有以有熊为姓的“人”了，这是个过于古老的姓氏，能追溯到黄帝之前，以此为姓的人，称为人祖绝不为过。
舒熠然心中的不安陡增，有熊太阴肯定不会来杀了他，但是她对于之前北极舒熠然的“叛逆”（第六百三十八章）有没有什么异心就不好说了，以她的性子，除非是天大的事情，不然不至于找个人当街引起舒熠然的注意，只为了提醒他一句前路未卜需要小心。
“祖神说，对于重视的人不要那么心急，可能反而会是一件好事。”老板摊了摊手，同时拔出了自己腰间的藏刀双手递上，“这是一件小礼物。”
舒熠然没有接刀，他在想太阴是怎么知道有关于阿娜特的情况的——舒熠然可不相信这句话是在指代其他的人。
她到底都知道些什么？她又在忌惮什么样的尾巴，甚至为此要派人来提醒自己？