而且即使真能按照岩画标注找到当时图腾石所在的位置，这几千年的时间，掌握图腾石的人也不一定就在当初那个区域。就像伊久美的祖先，如果按地图标注，应该在现在的俄罗斯远东地区，可她的祖先不知道是因为战乱，还是想移民，后来却跑到了日本，又如大兴安岭的图腾石，司火萨满的后代伊尔哈也没在那里呆着，而是去了北京。
想到这里，穆一一下就泄了气，对林雅雯说：“不是我打击你，在我看，这张岩画对咱们寻找图腾石没啥实质帮助，如果按这张岩画找图腾石，凭咱们几个人的力量，再过几千年，我看也够呛能有啥收获。”
林雅雯见穆一情绪从高兴变为低落，拍了拍他的肩膀说：“千万别泄气，你想想，按照传说，四块图腾石都有一定的法力，如果真是这样的话，几千年的历史中肯定会有关于它们的传说，像北海道就有神谷治也唤来神风拯救日本的故事。中国也有拓跋鲜卑用图腾石统一北方的传说，你还记得我们在拓跋焘的墓室发现的崔氏女帛书吗？”
穆一说：“当然记得。”
林雅雯说：“那就应该记得崔氏女在帛书中提到的拓跋焘提到的法力石，这个是当事人记录的，可不是传说。”
林雅雯的分析并没有让穆一信服，但却又不想太打击林雅雯，就对她说：“神风只是个故事，崔氏女也只是听拓跋焘说而已，不过，有这张地图总比没有强，我只是怕你现在希望太大，过后再失落而已。”
穆一说完，林雅雯笑着说：“穆一，我想神风可能不是传说，你跟我来。”
说着，林雅雯拉着穆一到了另一侧的洞壁，然后说：“穆一，我这么说不是安慰你，是有根据的，你看这里。”
林雅雯边说边指着洞壁，穆一顺着她指的方向，拿着手电照去，不觉一惊，原来洞壁上有几幅岩画，这岩画不似刚才的岩画那样粗糙和简单，虽然谈不上十分精美，却也不是普通人能够画出来的。
这时，林雅雯说：“穆一你看，这些画有点类似中国的传统水墨画，画风却比中国话粗犷，线条较为明快，不似中国画那样细腻，我想时间一定要比刚才的岩画晚很多年。”
穆一说：“我也不懂日本画的风格，只在上学的时候知道日本画叫浮世绘，但岩画的画风与我看到的浮世绘的图片不一样。”
林雅雯说：“的确是这样，浮世绘是1600年后出现的，此后一直占据日本画坛，这个岩画肯定是早于浮世绘时期，但是我对日本画说不明白，所以也不好判断。不过，你看岩画的内容，肯定会大吃一惊的。”
穆一按照林雅雯的提示，拿着手电开始详细看洞壁上的几幅岩画。第一副岩画上是一个日本古代男人在风雨中跪在大海边，手里拿着一块石头，面向大海，似乎正在祈祷。穆一仔细一看，那石头是扇形的，似乎是图腾石，这让穆一来了兴致。
接着看第二副岩画，就见那男人手中的石头发出一束光直射到天上，天上的乌云都聚拢到这光线的周围。
再看第三幅岩画，表现得应该是海上狂风四起，大海波涛汹涌的场景，波涛中有无数的船只被冲碎和颠覆。
最后一副岩画大海又风平浪静，天空则艳阳高中，水中有许多四分五裂的战船残骸。
这些图片虽然都没有文字注解，但是穆一已经看出来，这些岩画叙述的正是神谷治也唤来神风拯救日本的故事，可两个不同年代、都于图腾石有关的岩画怎么会在同一个洞中出现呢，穆一是百思不得其解。