ane
fugit”（珍宝闪光如晨露消散）一行上，继续斟酌着开口：
“此句‘金玉满堂’的喧闹和‘应不守’的决绝，有些被‘如晨露’的唯美比喻稀释的感觉”
“改。”琼看着他持笔的手。
范宁顿时奉命书写。
他想起旧约《传道书》《诗篇》中所记的“他们不顾念主的作为，也不留心祂手所作的愿他们的筵席，在他们面前变为网罗，在他们平安的时候，变为机槛”于是，将其替换为了“sanguis
nsis
fugit”（筵席之血易逝）几个单词。
写完后他看了看琼的脸，琼思索得久了一点，然后说道：“继续。”
“ors
aequat
ones
ossa死亡使众生化为骸骨，犹如镰刀刈割野草。”范宁伸手点指，“这译法倒很利落，但‘死生一度人皆有’在原诗中是豁达的意境，如此，倒是成了末日审判的恫吓了。”
他又接着修改。
“嗯，这句没有译么？”某一刻范宁看着一句空白行。
“斯奎亚本老神父说自己找不到好的主意，我也无从下手。”琼说道，“请你试试。”
这句原文是“孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒”。
意境的确奇绝，难怪斯奎亚本都没下笔。
被这位素日在家族里以严厉据称的长姐瞧着，范宁也不免感到压力，他内心飞速思索，如此考虑一分钟后提笔写道：
“daeon
sub
na
ut，super
tuulos
danatoru（魔鬼在月光坟场嚎哭，皆为受诅之罪人）；
bibite
vu
sanctu！du
judex
noster
venit！（痛饮圣酒吧，趁吾等审判者未至）！”
琼反复地读了三遍，眸子里异彩迸发，忍不住称赞起来：“这句bibite
vu
sanctu（痛饮圣酒）堪称绝佳，但诗人li-tai-po的‘杯中酒’真是指圣血么”
“那些热那亚水手还说他是波斯人供奉的巫师。”范宁笑着摇头，“其实我是取了个巧，拿波斯商人的口译版作了改动。把‘孤猿坐啼坟上月’翻成‘魔鬼在月光坟场嚎哭’或许并不合适，猿猴在东方语境里，并非象征堕落，li-tai-po也许是将猿声视为天地同悲的共鸣声箱”
“你的学识又精进了。”琼表示认可。
范宁接着还陪读陪译了李太白的《春日醉起言志》与《采莲曲》。
这时琼又将诗集翻到靠后的位置：“今日一早，图克维尔主教派人来令你领受问言，关于《效古秋夜长》这一篇诗歌的译制，你必要仔细思想，有所陈奏。”
“图克维尔主教大人的问言？”范宁心底一惊。
这位默特劳恩教区的首脑，是家族十分重要的仰仗，也是为之效力多年的人物。
他对传教一事的确非常重视，因此也看重不同大陆的诗歌与经文的译制交流，尤其关注东方文化。斯奎亚本老神父就是在这样的原因下，成了他非常器重的传教士。
不过怎么忽然这么单独地检验自己的艺术与格律水平呢？
“既然是图克维尔主教大人要叫我翻译《效古秋夜长》，我便留心译制就是。”范宁执笔，展开一卷新的羊皮纸。
“这次有附加条件，主教大人说要拷问你的信仰，须换作拉丁语译制。”琼说完开始闭目养神。
(本章完)