“用拉丁语？”
采用拉丁语翻译东方诗歌，要求确实不太常见。
一般来说，诗歌需要传唱，而偏口语化的意大利语更利于传唱，自从那位封圣的圭多达莱佐作了改进之后，意大利语的文学性也能做到并不逊色。
但现在要求用拉丁语，又是拷问信仰
范宁的笔悬停，皱眉思索了一定的时间，这才开始沙沙书写起来。
钱起《效古秋夜长》。
《ntatio
puele
algidae》（寒女哀歌）——他拟定了翻译后的标题。
“请姐姐过目”半个小时之后，范宁轻轻出声。
“你这是什么写法？”琼接过去，眉头蹙起。
比如这第一句“秋汉飞玉霜，北风扫荷香”。
范宁赫然写着——
“versicle:
ge
caeli
volitat（天霜飞舞）；
responso:
flos
nyphaeae
perit（芳卉凋亡）！
versicle:aquilo
rapit
odores（北风劫掠芬芳）；
responso:pann
puele
scditur（少女衣衫碎裂）！”
“姐姐，我采用了拉丁文礼拜应答体。”范宁解释道，“既然主教大人是拷问信仰，我就试着借鉴礼拜仪式的场景，采用神父诵念、教众应答的短句形式来分组，并且，注意借助教义经文来化用东方语汇。”
“比如首句，我引用了《耶利米哀歌》中的‘ge
caeli’（天降寒霜），而后面的，像‘pann
scditur’（衣衫碎裂）这里，又是呼应《马太福音》27:35所记的‘他们既将祂钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服’”
琼一边听范宁的讲解，一边仔细读了很多遍。
对于范宁这次面对主教闻言的应答，她应该还是非常满意，点了点头，将其放入木盒。
侍女们也把诗集和散落的译文纸卷也一一收好。
范宁见读诗结束，便起身坐回对面的座位。
“还有没有什么要告诉我的。”琼示意侍女退开，然后问他。
“和您说的？呃，没有吧。”
“没有？”
“好像暂时没有。”