他清了清嗓子，继续道：“减赋税，省刑罚，开沟洫，选贤能，轻徭役，此国之本也。而减赋税……”
这一篇文章，正是陈凯之的论述。
竟是刘梦远，通过陈凯之的论述，所撰写的一篇文章。
这赋税之论，在大陈朝，其实从未有过争议，上至天子，下至万民，已经形成了某种政治正确。
仿佛只有减赋税，方才是仁人志士，而一旦与之相反，顿时皇帝成了昏君，大臣变成了奸佞。
所以当听到这个文章是以赋税为题的时候，诸位学士不约而同的，都震惊了。
不是不能以此为题，而是这个题，根本不会有任何的新意。
这赋税论，说来说去不就是减税吗？你的观点再好，可还是减税啊。
这么多年来，关乎于减税的文章，不知凡几，自是多你不多，少你不少。
前人有太多这样的观点了，你还能吹出什么花来？这就好像，上一世，唐诗风靡之后，宋人便不写诗了，而爱写词，不是诗不好，而是因为先辈们已经将诗歌的创作，直接顶到了高峰，后人已经无法超越前人，何必给自己找不自在呢？
正因为如此，所有人都来了兴趣，赋税论能得到博士的推荐，定是有过人之处。
可是听着听着，学士们的脸色却都变了。
竟有人反对减赋？这显然是大出所有人的意料。
那蒋学士顿时气恼地拍案，一张褶皱的脸抽了抽，满是不悦地吐出话来：“可笑。”
念文章的童子呆了一下，顿住了。
杨彪面上波澜不惊，只是道：“继续念。”
“赋税乃国家根本也，根本不固，则朝廷何以亲民、爱民、爱民……”
当这童子念到：“取之于民、用之于民时。”