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第九百四十二章 开神藏,蕴五灵

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“超凡境,果然是分水岭。超凡境之下,只能称为高武,超凡境之上,才算是真正的修士。”

叶胜天沉思。

修炼出灵根,就是武皇境。

灵根化神胎后,就是超凡境。

而等到神胎化五灵后,开神藏,蕴五灵,那就是腾云境了。

不过,光知道是没用的,还需要相应的功法才行。

神藏,就是五脏,修士称之为神藏。是因为到了腾云境后,五脏神藏极其关键,神藏能否开启,五灵能否蕴养成功,这都关系到以后的修炼。

所以说超凡境是个分水岭,先开五脏神藏,而后神胎化五灵,才算是成功突破腾云境。

人体五脏,对应金木水火土。开五脏神藏,就是为了更好的容纳天地灵气,让身体与灵气更加亲和。

所谓蕴养五灵,也有一个说法,就是神藏蕴神。

简单来说,开五脏神藏,就相当于是在人体中建了五座神庙,而五灵,就是庙中神灵。

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蕴神,就是让这五位神灵不断变强。

因此只有腾云境才能腾云驾雾,而超凡境,只是御空而行。

叶胜天思索一番,准备开五脏神藏。

“钟家给的十五部腾云境功法中,土、水、木三系功法,缺少火、金两系,相应的,只能开脾、肾、肝三大神藏,而无法开启火和金相应的心、肝两大神藏。”

叶胜天很无奈。

五脏对应五行,神胎化五灵,就是金木水火土五行灵神。

需要五种属性的功法来引导五灵,这也是最关键的一步。

神藏开启后紧接着,就需要五灵成形,提供相应的五行元素,否则身体承受不住五脏神藏的吸力。

“暂时先试试开启肝木、脾土、肾水三大神藏了,不行就等拿到火、金两系功法之后再突破。”

叶胜天打定主意。

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