他继续问道。
我站上前去，朝他施了一个礼，说正是小生。
老僧微微抬头，看了我一眼，不知道是不是她的脸上皮肤过于干枯，我根本没有看出他的面部表情。
他只是盯着我看了几秒钟后，身子动了一下，随后拿出了一个黑色金边的小盒子，看起来挺精致的。
“此为乾达婆菩萨位肉身之时，留在人间舍利，施主既是有缘人，自该取走，只是”
“高僧有何考验，请不吝赐教”。
我说道。
他只是摇了摇头，微微张口，道：“老衲只有一个问题，若是答对，我将毁掉舍利，若是答错，你们请回吧”？
“啊”？
听完他的话后，我们几人都是一愣，这，这岂不是刻意的为难我们吗？答对答错，我们岂不是都得不到舍利子？
“高僧，我们已然通过考验，你为何处处为难”？
我师兄脾气已经上来了，若不是我师父拉着，恐怕早已经拔出了七星剑。
倒是袁天懿比较沉稳一些：“请高僧提问”。
“你是谁？”
他盯着我，缓缓说道。
我是谁？
这又算是个什么问题，我当然就是我啊。
“等一下，这个问题可能与佛法有关，我来试试”。
我正欲作答，袁天懿却已经到了我身边，小声的对我说道。
我点点头，让他先试试。
袁天懿清了一下嗓子，为了害怕出现意外，他还刻意指了一下我，道：“这位有缘人刚刚受了很重的伤，脑子被打出了一些问题，我就代他说一下，不过不代表他本身的观点啊”。
听了袁天懿的的话，我差点没一口血喷死他，不过仔细想一下，他这样说也可以，至少多给我们留了一条后路，要是他答错了，我还能够有一次的机会，而且我对这佛法并不精通，让他试试，兴许能行。
只见袁天懿摸了一下下巴，眼珠子转了几圈，对那老僧说道：人们之所以害怕死亡，原因就是将这个身体当做是我，以为身体败坏就意味着“我”的毁灭。其实，色身只是生命延续过程中的一个朝不保夕的片断，一种不断改变的形式，并不能代表真正的“我”。
身体而外，“我”的存在还体现于两方面：一是观念，一是心态。
我会在乎，会执著，会将心灵能量投射其中，不断强化这些情绪。
“我执”还是世间一切是非纷争的根源
“自我”正是有情最大的误解，是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的“我”。
所以，佛教提出“无我”的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。
但是，如果“无我”，那现在这个会说会动的又是什么？又会消失何方？其实，“无我”所否定的，只是加诸于“我”的错觉，而非现象本身。