其次，我觉得层数这个概念本身就是错的。
怪圈的诞生都源于同一个问题：“再外面是什么？”这个问题本来就是陷阱，因为“外面”的概念是被“里面”这个概念给创造出来的。
在太虚境诞生之前，我们不会问太虚境外面是什么，直到有了太虚境以后，我们才会问太虚境外面是什么。同样，斗罗副本中那个npc之所以会问出斗罗外面是什么，那是因为出现了斗罗世界，是先有了斗罗世界，才会有斗罗世界外面是什么。
所以我觉得怪圈问题的答案从来不在于外面有什么，而在于什么时候画了那个圈。
在怪圈问题下，我认为画圈才是答案，而不是去寻找那个本来都不确定的边缘。”
“红艳艳大佬说的太好了，决定圈外这个概念的正是圈内才对。回到我们刚才探讨的问题，其实意识就是最小的圈，大家把意识比作黑洞，也就是默认了这是一个圈，里面的叫自己，外面的叫世界，就此意识诞生。在一片虚无中诞生了太虚境，就像在一片虚无中诞生了意识。而在太虚境的空白规则中，我们设定了几款游戏，叫斗罗大陆、斗气大陆，于是在副本之外我们叫游戏大厅，在游戏内部我们叫——世界。所以外这个概念从来都不是无限嵌套的。它是由‘里’定义的。一个里消失，那么概念即消失。一个我死了，那么整个世界相对于我而言也就不存在了。”
没有里面，就没有外面。
这两个答主都提出了解决怪圈转过头，不再看向外，而是看向内。
问“外面有什么”的那个“我”是谁？既然我们永远找不到“外面”，那就创造一个圈，把我们变成外面吧。
就像长生大佬做的那样，创造一个太虚境。如果他还能在太虚境里再创造出拥有自我意识的生命，那从此他就拥有了一面又一面的世界。
怪圈之所以困住人，是因为我们和它是对立的。但如果我们就是圈呢？
那我们就可以是被无数面镜子反射的那个非镜之物。也许外面之后根本没有外面了，但可以有很多里面。
这个问题至今是太虚境中讨论得最多、历时最长、而且至今没有没有一个明确答案的问题，公说公有理，婆说婆有理，人人都言之有物。
这也是太虚境汇总至今没有争论明白的存在性悖论问题。
沈舟一直知道有这样一个镇境神贴，但此前从未参与过里面的争论和思考。因为他认为讨论意义和哲学是在存在之后的，我们先存在，然后再来讨论自己是否是存在、以怎样的存在方式存在、将来又将以什么样的存在状态存在于这个世界上。
沈舟先解决了“存在”这个第一性的问题，至于后面衍生出来的意识、价值、意义、属性等各方面的问题就准备交给民众的智慧解决了，因为他自认为现在的自己也还没有那个能力能解决这些第二性的问题。
原本这些讨论可能会持续到天荒地老，直到天地或者他们自己给出一个统一的确定的答案，结果谁知道沈舟进步了！
他产生了创造新生命的需求，他感受到了限制，感受到了从外求不可得，于是准备转向从内求。
他在姜妙君的指点下，需求发生了变化。
他发现了自己以前在修炼战略上是有点懒的，他在战术上努力，在战略上偷懒，那个时候他还有偷懒的本钱，因为整个世界是那样宽大，人力尚未能探进，所以他只需要在长生宗给他画明的方向上走下去就好。
金丹、元婴、大乘、化神......一步步都是有路可循。每一步都是前人走通过，所以他直接滑翔都可以。
长生诀的修炼大部分时候也是有迹可循的，比如木珠过后是火珠、火珠过后是土珠。总之沈舟走出了一步，剩下的都可以沿着既定的路线向下走下去，这就是天道宽大的好处了。
但当道路逐渐走到了尽头，他们逐渐碰到了世界的边际，那么再想走出一步都像在和整个世界作对一样那样艰难。
从前沈舟的敌人是人，他只要比他的敌人们强一点点就好。这些敌人有明确的势力、明确的实力，沈舟只要一条条对着，分门别类的每一条都超过他们就好了。他反抗的对象在圈内。
而现在沈舟第一次将目光调转向外界，他在想原来自己拥有的那些不适感、限制感最终还是这片天地带给他的。