孔子曾经说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”人常怀有畏惧之心，那是一种很大的控制力量，使自己不敢作恶。他有所恐惧，他怕什么？所谓，天地在上，鬼神难欺。
按照宗教的说法，我们纵然在很隐密的地方，也就是说没有人看到的地方，做一点小小的过失，天地鬼神都看得清清楚楚。所以重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧！我们有重大的罪恶，这些鬼神就要来惩罚我们，这就遇到一些灾难灾殃了。轻的——就是我们常说的折福。要是真正明白这个事实，怎么能不怕！真正可怕！
所以，儒家修养之中有“慎独”这一条。就是一个人独处的时候，自己的行为、脑子里面的思想，一点不敢放逸和懈怠。这就是畏惧心的缘故。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运（二）
跟畏惧心相应的，就是谦恭心。有所畏惧的人，才会表现出真正的谦恭。
据说《周易》六十四卦，几乎每一卦都是吉凶相参，只有“谦”这一卦六爻皆吉。由此可见谦恭的重要性。我们在这里谈的是转变命运，就一定要注意这个“谦”。缺少了谦恭，即便你有了财富和运气也守不住。
怎样做到谦恭？就是这几句话：
即命当荣显，常作落寞想——纵然你命里将来是大富大贵、达官显要，也要常作落寞的想法。人谦虚，能够礼让，不会以富贵对别人起一种骄慢的念头。自己能谦虚，这是培养自己真实的福德。
即时当顺利，常作拂逆想——样样事都很顺利时，也常常要想着遇到许多的困难。
即眼前足食，常作贫窭想——眼前衣食不缺乏，相当的丰富，可是一定要知道节俭。如果在富贵时能常常守住这一点，德行、善行都能够增长。
即人相爱敬，常作恐惧想——俗话讲“受宠若惊”，别人爱护我们是好，但是我们要自己想一想，我们有什么地方值得人爱护，值得人敬仰？唯恐自己的德能不够，进德修业，不负众望。这是畏惧心和谦恭心的交互增长。
即家世望重，常作卑下想——即使门第高名望重的，也要常作卑下低微想。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运（二）
即学问颇优，常作浅陋想——即使学问很优良的，也要常作浅陋想。这些都足以戒除贡高我慢。慢是很大的烦恼，贪、瞋、痴、慢，傲慢与贪、瞋、痴有连带的关系，从这里着眼下手，确实是断烦恼的好方法。断尽烦恼，性德才能够显露，这是真正修德有功。
——知耻心
中国古圣先贤教导我们“知耻近乎勇”——儒家讲的大智、大仁、大勇。什么人是大勇？唯有知耻，才能真正改过自新，才能发愤向上。人要不知耻，那就没有前途了。我们不要跟一般人比，把标准提高一点，跟谁比？跟古往今来的圣人相比。其实圣人也是人，我也是人，为什么他能成为圣贤，他能得到不生不灭，我们还要搞六道轮回了？这是大耻辱！
“思古之思圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？”如果我们能常常这样想，这样反问自己，耻心就是生，这是改造命运的开端，也是改造命运的动力。什么力量在推动？这是原始动力，不可思议的动力。了凡先生在此地所说的多半是世间法，世间有大圣大贤——孔子、孟子、周公、伊尹，都是我们中国古圣先贤。他是大丈夫！我也是大丈夫！（此地的“丈夫”没有男女之分，能为人之不能为，谓之大丈夫。）他是人！我也是人！他能做得到，我为什么做不到？要从这个地方去反省。,