曹仁、杜鹏、任秀儿闻言，都疑惑赵云怎有此问。燕大王却是心里有数，他以系统扫描二十多万的泛信徒，其中确实有箕壬这个名字。i/i
“月前，提奚县县狱中曾关押过一名来自辽西阳乐的行商，壬自其口中得知了白虎大王的神异。所以认出了大王。”
箕壬说完，神色一肃，正了正衣甲，屈膝伏地朝燕大王拜了一式稽礼。动作虽不甚规矩，态度却极为恭敬。
燕大王一愣：“你要做甚？”
稽，是“九拜”之中最为隆重的跪拜礼。子拜父、臣拜君、人拜天地神鬼，方用此礼。箕壬眼下这一稽，似有重求。
“辟邪符所用文字，名为神文，公孙升济道是神赐之文。自其领乐浪郡太守不久，即勾结郡县豪杰，于全郡九县推行此文。但有违逆，破家夷族。而后弃汉文、设巡察、禁商旅，假天神之名，为所妄为、动辄杀人……”i/i
“……”
箕壬连比带划说了半天才说完，而后再三叩道：“壬恳请白虎大王施以仙术妙法，诛灭此獠，还乐浪郡一个清朗乾坤。”
余三十二骑听不懂“河洛语”，此时立在一旁，左顾右盼。有那好奇的，望着暴龙喷浪飞涎的血盆大口，怔怔出神。个别胆大的，拿余光去瞄悬浮半空的仙乡山海，偶尔听到几声非熊非虎的兽吼，即吓得瑟瑟抖。
燕大王五人闻言，半信半疑。若箕壬所言属实，则公孙度此举，分明是要分疆裂土、自立门户。那厮不是颇得刘宏看中吗？怎有这叛国之举？
接下来，赵云几人就心中疑惑，向箕壬询问了一些细节问题。而燕大王则以神识开启“祈祷通道”，沟通数千里外的白虎丞陈晨，问其“近几个月来，可有乐浪郡购鱼者”。i/i
白虎丞道：“正要告知大王，数月之前，乐浪全境禁商旅出入，故不曾有人来山城购鱼。不过与乐浪接壤的辽东郡，前来购鱼者颇多。昨日商会副会长马辉来信，道辽东购鱼，多有走私贩往乐浪者。甄会长于是提议对辽东郡禁售红鱼。大王意下如何？”
自燕大王在第一届的白虎山大比时立下“不拘身份，皆可入白虎”的规矩，自从中山甄家、东海糜家、北地豪商苏双等人先后入仙门，这汉末商贾们的地位就有了天翻地覆的变化。
虽说在汉家“律令科比”中，仍属“七科谪”之列，但与赘婿、有罪吏、亡命徒、故有市籍者等人的地位相比，已有明显差异。
尤其是得以入住白虎山城的那些人，若外出行商，只要一亮出青铜铭牌，不管是世家子弟、还是本地豪族，都要高看一等。
白虎山城由此成为“商贾圣地”，无数行商坐贾涌入白虎仙乡。时人都称“天下商贾百千万，十有**在仙山”。
人员一多，纠葛、祸患即纷至沓来。见此局面，由戏志才提议、小大王应允，设白虎商会。
以外门弟子、中山甄家的嫡子甄良为第一任会长，以苏双、马辉为副会长，协同理事。白虎丞所说“甄会长”，即是甄良。
燕大王想到公孙度乃辽东郡、襄平人，再联想乐浪郡禁商旅、以及马辉所言“辽东走私”事，认定这其中的猫腻，定然与那公孙度脱不了干系。
不过，思考片刻后，燕大王驳回“禁售”提议。
此时他已身在乐浪郡，一郡九县所有“不合理”事、所有心怀鬼胎的人，他将一一荡平。禁售之举，已然没了必要。
主意一定，燕大王令箕壬与杜鹏同乘暴龙，秀儿三人各驱云、龙、蜥，丢下不明所以的三十二骑，直奔那盖马大山而去。
(天津)