圆形底托，执手部为葵花型，杯身椭圆内凹，表面錾刻有十一道圈纹，这是代表十一圣徒的意思。
圣杯，又是一件圣物的仿制品。
有关圣杯的传说很多，它的来历，大多数宗教研究者认为，在犹太历尼散月十四日，也就是耶稣受难前的逾越节晚餐上，耶稣遣走加略人犹大后，和十一个门徒所使用的一个葡萄酒杯子。耶稣曾经拿起这个杯子，吩咐门徒喝下里面象征他的血的红葡萄酒，借此创立了受难纪念仪式。后来有些人认为这个杯子因为这个特殊的场合而具有某种神奇的能力。
圣杯究竟是否存在？或者说圣杯究竟有没有特别的能力？
谁也说不准！因为它只留存于传说。
最后的传说是，圣杯被阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英伦南部的格拉斯通堡，从那时起，圣杯的下落就成了一个谜。
基本上每座教堂都会有一件仿制品，经常会用来为新出生的孩子洗礼用的神圣之物。
这件圣杯的仿制品，錾刻挺精细，葵花执手处，纹线细若牛毛，要知道，这可是錾刻啊，真真的细微处见功夫。
有些遗憾的是，这只圣杯的杯身被压瘪，需要用皮捶复原，这多多少少会影响观感与价值。
这件东西，又不好给价。
可看着赵斌那眼巴巴的模样，李承挠挠头，只得用说道：“清末银器手持杯，宗教用品，一百五十美元。”
他没敢用圣杯来形容非信仰而是有些事还真的需要避讳点。
这件圣杯，如果遇到教徒，绝对会抢着请回去，不带还价的那种。
…………
一下午，李承鉴定四只麻袋，一百二十四件汉斯与拉夫特只看完两只麻袋，七十三件。这只是标明价格并鉴定清楚的，还有六件物品，李承也不认识，暂时封存。
这近两百件的物品中，惊喜蛮多的。
圣杯、烛台，算是不错的惊喜，最大的惊喜来自于一尊铜塑！
这是一尊大卫铜塑，李承拿到手时，还以为是欧美哪位大师的作品。
整件铜塑高一尺五，线条流畅，肌肉隆起，卷发细腻，面部表情生动，非常形象，与西方传统的大卫雕塑，区别很大，创作者绝对是一位技艺高超大师级雕塑家。
原本要归类到“难以鉴定”一类中去，结果在放置时不小心，让这尊大卫铜塑摔倒在地，露出足底部。
足底刻着两个细小的纹刻“昭龙”！
竟然是华人创作，这还真的出乎李承的预料！
昭龙是谁？
华人国画第一人，李铁夫！
此人在国内名声不响，可是，在世界范围内，声名卓著。与当时欧美大画家并驾齐驱，被誉为华人油画之父、里程碑式人物。
1887至1891年，分别在英属加拿大阿灵顿美术学院、英伦皇家艺术学院学习。1908至1911年，入威廉切斯画室。1912年，入美国纽约艺术大学，任副教授兼学生同盟主席，与约翰萨金特一起进行油画与水彩画研究，并学习雕塑。
1914年一战爆发，他创作的金发姑娘外国女友等多幅作品，送交苏富比拍卖，拍卖款累计十二万美元，全部支持国内。同时也创造了油画多个第一，外国女友的拍卖价高达两万三千美元！
李承只知道他的油画很厉害，没想到他的雕塑丝毫不比油画差！
这件雕塑作品，来自羊城江门仓库，而江门是昭龙先生的老家，极有可能是他带回老家后，留存下来的精品，被疯狂运动中的无知小子收拢到仓库。
万幸，这件昭龙先生的珍品，未被消融成铜水！
又被不识货的赵斌，当成西方艺术品，运送到香江自己的手中。
当他为这尊尺高的铜塑报价五千美金，并表示私人收藏时，赵斌整个人都傻掉这么个破玩意就值五千？
殊不知，李承根本不知道昭龙先生的雕塑如何估价没有老先生的雕塑拍卖成交记录可以评估，这件雕塑也许是昭龙先生存世孤品也说不定。
这件大卫雕塑，肯定不能卖。
李承准备放在饶老家中珍藏起来，老爷子肯定喜欢。
拉夫特和汉斯对这种纯艺术品，没什么感觉，更何况是一位华人艺术家，随即点头同意李承私人收藏。
两百件货品，并非纯粹的欧美血统，超过一半是在中原铸造的。这从工艺上都能看出，多多少少都带有传统艺术线条之美。
至于一些近现代藏品，譬如拨盘式电话机、台式留声机，那更是中海生产。
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