吴伟和笑吟吟的内藤公贤回来了，李承随即起身。
“以后还请多关照，我是内藤公贤，大阪人！”回来后，内藤公贤第一件事就是给李承递上自己的名片这种豪客他也喜欢呐。
李承微笑着将名片接过来，以后用得上，看了眼，内藤公贤，大阪金之韵铜器店……
“内藤先生，方便问一句，您这枚汉文铜镜，来自哪里？”将名片收入口袋，李承问道。
“您购买的两件物品，都来自于平野区的一位武士家族后裔，”他想了想后，从摊位上找来一张白纸，写下名姓：姬野嘉兵卫，并留下这位武士家族后裔的地址。
“万分感谢！下次去大阪，一定去内藤桑的店中叨扰一杯清茶！”对这位店老板的知情识意，李承很满意，客气一句。
“倒履相迎！”内藤老板的知识挺渊博，竟然还懂得汉语中的词汇。
第二个摊位的摊主早就“望眼欲穿”，都已经将自认为还不错的几件古董摆在最显眼的位置最近几年东瀛经济不景气，买古董的豪客太少。
这个摊位是售卖书籍的，摆出来的几本，都算得上东瀛古籍，但对这些，李承不是很感兴趣，随手翻翻，其中有一套大前神社刊印的八坂流本平家物语挺有收藏价值。
平家物语是镰仓时代文学的最高成就，被誉为东瀛文学史上的代表作品之一，与源氏物语并列为东瀛古典文学双璧，一文一武，一个象征“菊”，一个象征“剑”。
这是一本武家，但反应的故事，与镰仓时代的平氏、源氏之争，密切相关，有点类似于三国演义取代史书三国志的味道。
主要讲述以平清盛为首的平氏家族发迹、兴起、鼎盛、斗争乃至衰败的故事。传世的版本有很多，文学界和史学界比较认可的版本就有一方流本、八坂流本又叫城方流本、增补本三大种类。
一方流本和八坂流本原属同源，两者文字描述不同，故事情节大致相同。
现基本可以肯定一方流本更为原始，一方流本十二卷另加一灌顶卷合计十三卷八坂流本无灌顶，但灌顶的内容收于十一、十二卷中。
李承眼前的大前神社版平家物语就是整套十二卷。
大前神社又是什么玩意？
大前神社在东瀛历史上非常知名，据记载，始建于公元767年，供奉的是惠比寿神商业之神，毁于1896年的三陆大地震。
八十年代末，东瀛在大前神社的旧址上，重建“大前惠比寿神社”，现如今是东瀛赤峰一带知名的景点，和祈财的圣地。
这套平家物语，是大前神社江户时代的木版刻印，有一定的价值。
这东西的市场价格很透明，捡漏不可能，若是摊主不瞎要价，倒是可以拿它作见面礼赠送给高野和明。
一问价，摊主也算诚实，十二卷，每卷两万日元，合计二十四万日元。
东瀛的书籍贵，世界知名，所以李承也没还价，只让摊主赠送一只藤箱，将这些书籍装好，双方都挺满意。
“有古籍吗？宋版，明版都可以，最好是官版，书院版也行。”交易完成，李承不死心，追问一句。
摊主原本还想说点什么，听到后半句，他利索的摇摇头对方就是壕，自己的那几本清末民初的书籍还是算了吧。
有点小失望，不过宋版和明版书籍又不是烂大街货色，这家东瀛摊主没有，很正常。
继续往前。
小结衣蹦蹦跳跳，走在最前面，李承停停走走，一路看过去，遇到感兴趣的停下来过过手，合适的就买下。吴伟和胜元走在最后，不一会，两人手中提满各种纸袋。
走了十来个摊位，李承一共入手七件藏品。
除了最初的三件套，新入手的都是古董。
一把任伯年先生的花鸟团扇，尺幅很小但胜在画面精致，花开富贵，雀鸟欢歌，难得的绢本小极品。
一轴白沙道人华岩先生的行书竖轴，此老一生贫困却性情洒脱，这幅竖轴行书，“晓月淡长空，新岚浮远树。数峰青不齐，乱插云深处”，大概是他一生真情真性的写照吧。
一套六卷一百二十回水浒全传袁无涯刻本原本。
袁无涯原名袁叔度，袁宏道的族人，明末清初苏州的书种堂当时苏杭一带最大的坊刻印社坊主、出版家。他的水浒全传是目前所知水浒系列丛书中最完整的版本。
能入手这样一套明版坊刻水浒全传初本，李承喜出望外这一版本在国内早已经绝迹，难怪有人说考察文化传承需去东瀛，这话不无道理。
锦上添花的是，这卷书籍上，留有两处白井华阳东瀛江户时代文学理论家、画家的闲章。
很巧合的是，李承在同一书摊上发现另一套水浒，不过是故事辑本最早的英文版aerargin，意思是“水边”，李承顺手也买下来。
所谓故事辑本，就是精简版，删除不必要人物和情节的版本。好吧这是目前已知的最早英文版水浒，明治十一年，大阪小圆社刻印，东瀛文人大觉一斋翻译。