听到李承的惊讶，朱老笑笑，“你且往下看。”
额，李承这才注意到，朱老手中的卷轴，还有一大半未曾松开，合着前面这一段，只是卷首。顿时有些羞愧，自己太沉不住气！
低头重新鉴定，果然另有收获。
卷首部分，绢本淡设色，底本微黄，有些年头。
“冰姿峭立有余馨，人评当年古典型岂止台上思旧德，一花一叶一神灵。”
题：菅公手植梅花落款：钦钤双印：江马圣钦、江马查客。
李承正是看到这里发问的。
江马天江，和国德川末期时代著名诗人、医者，和国儒学大家下坂篁斋的第六子，仁和宫侍医江马榴园的养子。
本名下坂圣钦，字永弼，号天江，俗称正人，之后又改名为骏吉。
家学渊源深厚，他先于续方洪庵和国兰学家处学习兰学，向梁川星岩和国汉学家学习诗文。维新后任太政官吏官，並在西园寺公望创设的汉学塾立命馆担任塾长职务，后隐居凉都东山，教授儒学，晚年以临池吟咏为乐。
擅长诗、书、画、鉴定，是当时和国文博界有关丝国古书画鉴定权威之一。
其书法也有独到之处，但在当时的丝国，显然还是看不上的，所以李承才对朱家祖上收藏江马天江的书法，有些惊讶。
过卷首，绢本色泽顿时变成深褐色。
李承惊讶的望望朱允烈，满脸震惊。
这东西，年头够老啊绢本年头越长，色泽越深，这是因为绢本粉化和灰化的缘故。
看这色泽灰化程度，足有上千年！
这难道是一幅唐末宋初的作品？如果自己猜测没错，那为什么朱允烈会说“现在能出手的东西不多，还有一幅书画……”。
唐末五代乃至宋初的画作，算是朱家“能卖的货品”？
那岂不是说朱家还有比这幅作品更好的？更不能卖的？
朱允烈带着一丝笑容，依旧一丝不苟的慢慢松开画轴，卷首的连接这一幅更老的绢本竖轴，不过，这是一幅画。
一片宫墙，由远及近，被作者三两笔勾勒出宫墙的浑厚，将画面三分之一隔开。
一位头戴纶巾的瘦弱老者，一身长纱，只有背影，正站在墙下，抬头上望，他在看什么呢？宫墙之上，四五支梅花，探头而出，梅枝遒劲横陈，褐黄色的五瓣梅花，点缀于梅枝之上。哦，原来是仰视观梅。
整幅画面，给人一种孤俏、傲立、绝世、空灵的感觉。
旁边是行书：“宣风坊北新栽处，仁寿殿西内宴时。人是同人梅异树，知花独笑我多悲。”
落款：“道真绘于延喜二年隆冬。”
落款右侧，又录有诗一首：“谪居春雪”
“盈城溢郭几梅花，犹是风光早岁华。雁足粘将疑系帛，乌头点著思归家。”
题款：“越冬，道真复览旧书有感再诗一首”。
李承愣了愣，道真？延喜？还有前面江马天马的“菅公手植梅”的咏赞诗……
他瞪大双眼，单手拿着卷首，另一只对着画面连点几下，咽咽唾沫，开口问道，“朱老……这……这是和国的学问之神的梅花作？不是说，它收藏在和国天王寺么？”
李承口中的和国学问之神，指的是“菅原道真”！
此人是和国平安时代7941191年闻名遐迩的汉学家、诗人、歌者，集正治家、教育家、学者等诸多美誉于一身，去世后，被誉为和国的“雷神”“文化之神”“学问之神”“和国孔子”！
菅原家为儒学传家的典范，祖父菅原清公为名士，父亲菅原是善为文章博士，菅原道真更是一代文宗，其子菅原高视为大学头类似于中原太学中的祭酒，其后人中的五代孙女创作蜻蛉日记六世孙女菅原孝标女创作更级日记。
菅原道真，是丝国历史上第一位真正认为和国创作的诗歌，可以和中原诗歌有一拼的第一人！甚至在宋明两代有不少中原学者，将菅原道真与唐朝白居易并称！
这人不仅学问很深，其人还很传奇，有关他死后的故事非常多。
公元901年，因左大臣藤原时平谗言于皇帝，道真被贬为大宰权帅，调往僻远之地。
世说，因为被人诬告很快冤屈死亡，他的亡魂成为“怨灵”，在他死后不久，公卿们在皇帝宫廷清凉大殿议事，突然，乌云密布，雷电交加，分别击中清凉殿和紫宸殿。
第一个劈死的是藤原清贯此人曾受左大臣藤原时平的命令监视道真的一举一动其次劈死的是平希世，此人也是藤原时平的帮凶，接替菅原道真的部分职位第三雷劈在紫宸殿，一举击伤右兵卫佐美努忠包、纪荫连、安昙宗仁，此三人是放逐菅原道真儿女的执行人第四雷直取醍醐皇帝，被侍卫扑倒躲过一劫，虽然他没有受到身体上的伤害，可是亲眼目睹此一惨状，他也元气大伤，三个月后，驾崩归西。因为此事，菅原道真不仅获得“雷神”称号的名号！