九十年代虽然不如八十年代遍地古董，但也是个幸福时代！
五个小小的平板车摊位，竟然搜罗了两件入馆级、十一件可收藏升值的古董。相比侠州，或者说十年二十年后的国内古董市场，真是快乐的打飞脚！
当然，比例还是极低的，五个摊位一共有二百八十多件物品。
第一件是带铭文“田”字的青铜圆钺。
钺的外形很像斧头，事实上真正打仗很少用到钺，更多时候是作为一种礼仪兵器。古时候国王带领大臣议事时，若有喧闹，举钺以示威仪你特喵再吵吵我斩了你！
这种兵器，主要流行于商至西周时期，东周时期少见，秦汉时几乎绝迹。
没想到竟然在云州发现一件“圆钺”！
虽然没有直接证据表明，它是属于南越国的物品，但可能性还是很高的。
尤其是上面还带有铭文“田”，徐恒兵很怀疑，这柄圆钺，是南越武帝赵佗，赏赐给西瓯越临近南越国一个族群首领，归义侯田甲的兵器。
赵佗在称帝之后，提出“和辑百越”的政策，提倡中原人与岭南人通婚，尊重岭南人的风俗。瓯越就是距离南越国很近的一个较为强大族群，赵佗为了拉拢西瓯越首领，封他为归义侯，并赏赐汉文姓名“田甲”。同时为了表示对他的信任，还任命他做自己的侍卫，赐钺意思是，小弟，我对你是真的很信任吧，把后背都交给你！
田甲深感其恩，西瓯越因此而归心。
如果真如徐恒兵所猜测，那……绝对大发现。
具体是不是，需要他拿着这件圆钺，去和南越王墓中其它青铜器对比纹饰才能确定。
第二件是一枚印章大小的圆雕玉舞人。
这一件确凿无疑是南越国文物，它与南越文帝赵眜陵寝中发现的圆雕玉舞人，有着七八分相似，但是，它要比那枚陪葬品小将近一倍。
小意味着什么？意味着需要更精准的雕琢技艺，艺术价值更高！
两件入馆级古董，被徐恒兵买走，三千元的价格，很合适。
不是说入馆级么？怎么价格这么低？
咳咳，前面解释过无数次，入馆级未必代表它一定值钱！如同青铜圆钺，徐恒兵的价钱是一千元，但它的历史研究价值，要比两千块的玉舞人要高。
徐恒兵还买走了一件松鼠玉纽玉纽不是玉器，而是较为珍贵的砚台。
宋苏易简北宋太平兴国五年状元在文房四谱砚谱二有言，“昔黄帝得玉一纽，治为墨海焉，其上篆文曰：帝鸿氏之研。”
这是一方清末老端砚，虽然砚台石质达不到顶级冻，可其上刻一松鼠，活灵活现，颇为不凡。松鼠在丝国古代，有“多子多福”“福寿延年”的寓意，因此，这枚端砚，使用者年龄偏大。略有些遗憾的是，砚台无款无铭。
徐恒兵掏了两千块，买下这枚无名老端砚。
李承同样拿下三样东西：红皮河磨玉老仿龙山璇玑一件五十年代制作的蓝田玉满色橄榄绿外销贵妃镯一枚四十年代马宽落款内画鼻烟壶。
第一件不用说了，李承花了两千元。
第二件虽然是蓝田玉，可满色橄榄绿黄绿的蓝田玉并不多见，而且是五十年代外销玉器，并不多见。
这种蓝田玉、独山玉外销器，在江城台颇有市场，李承再度花了两千元。
第三件料器鼻烟壶，马绍先款，也颇有收藏价值。
马少宣名列清代京派内画鼻烟壶四大画师之一，马绍先何许人也？
这里涉及到一桩陈年旧闻“马少宣署名之争”！
马少宣亲兄弟三人，老大马光宇，老二早亡，老三马光甲，即后来公认的马少宣。
马家三兄弟都学制作鼻烟壶，研究内画，并都有不错的表现，后老二早早去世，不提。
老大马光宇，老三马光甲，都制作鼻烟壶，老三要更胜一筹，偏偏同出一门，客人上门求作品，自然倾向老三马光甲的作品，而老大的作品虽然不错，可问津的人并不多。
于是，兄弟两人的父亲做出决定，凡是从马家出去的鼻烟壶，一律署名“马少宣”也就是告诉上门求作的客户，我马家就一种鼻烟壶，不分老大老三。
于是，老大马光宇，老三马光甲，都在制作“马少宣”鼻烟壶。
老父去世之后，兄弟分家，有关“马少宣鼻烟壶”落款之争，已经隐现。又因马光宇去世，老三马光甲自然而然成为“马少宣款”的唯一继承人。
马光宇的儿子马宽，少时就随同父亲学书法，又跟在三叔后面学内画，为自己起号为马绍先，与马少宣谐音。
父亲去世后，马宽制作鼻烟壶，署名同样为“马少宣”。“马少宣款”之争，开始激化。