计程车司机老老实实地将陈建国送到家门口，结了车费，陈建国便上前按门铃，
回到自己家还要按门铃，也算是罕见了吧。
很快便有佣人出来开门，还不等走近，远远地看见是陈建国，便一声大喊，“马先生回家了。”
随后她便急匆匆跑过来开门，
大门刚打开，便赶紧鞠躬问候，“先生好。”
然后又双手接过他手里的包。
这时屋里又涌出来十几个人，在管家的带领下站成两排，齐声恭迎，“先生好。”
本来按照香港大家族的规矩，他们要喊“老爷”或者“少爷”，不过陈建国实在听不习惯，他们便改口叫“先生”。
说到佣人，后世很多人都知道香港中产阶级喜欢用“菲佣”，在香港生活着二十几万的“菲佣”，成为香港“佣人文化”的中坚力量，
但是在香港豪门眼里，只有小门小户才会用“菲佣”，真正的大户人家都是养着一群本地佣人，尤其是穿着白衣黑裤布鞋、脑后留着一条大辫子的“自梳女”，几乎成了底蕴的象征，
“自梳女”是很特殊的一类佣人，甚至可以算半个主人，教育、惩戒子女都是日常小事，当家主不在的时候，她们还可以代为招待客人，
最早的时候，大约是晚清时期，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了“自梳女”，当时珠三角其它地区的自梳女情况也都与顺德差不多，
但是后来受到国外先进纺织业的冲击，珠三角蚕丝业衰落，自梳女无以维生，一部分流浪去了南洋，另一部分人便去香港当“自梳住家女佣”，即“妈姐”，
由于港英当局的原因，香港几乎完整保留了当年清朝的习俗，当地豪门大族便接纳这些女佣，又因为“自梳女佣”终身不嫁、与主家绑为一体，从来没有一例背叛的例子，便深受信任，与主家兴衰与共，而她们得到的回报，便是主家的终身供养，哪怕去世之后，主家的后辈也要像对待母亲或姐姐一样，为其披麻戴孝，这就是“妈姐”的含义。
后来很多人也就忘了最初“自梳女”的来历，直接将“自梳女”等同于“自梳女佣”。
不过，霍先生帮陈建国安排的这批佣人，却没有一位“自梳女”，
如果早二十年还有可能，那时候香港经济还没起飞，不少女性为了生存，主动“梳头”投靠大户人家，但现在香港到处都是机会，随便找份刷碗的工作就能养家，自然没什么人再愿意这么去做，
虽然不是自梳女，但这些女佣的素质都不差，是经过专业调教过的，而且来历清白，父母亲族都在本地，绝对不会有背叛的可能性，要不然也不会被霍先生安排到这里。
陈建国在他们的夹道欢迎下往里走，心里不觉有一丝荒诞的感觉，
两个月前自己还在辛辛苦苦地亲手拆屋建房子，跨过一条江就成了坐拥大别墅、家里还有管家和十几个佣人的公子哥，就很有割裂感！
到了大门口，早已有人备好拖鞋放在那里，陈建国换了鞋走进去，同时说道，“我先洗个澡，给我准备午餐，另外通知一下陆生。”