否则，据说不仅采不出好石，而且还要遭到不幸，当地还要遭受冰雹之灾。
对这些迷信观念，谁也不敢贸然去作试验，民们深信不疑，不仅自身不敢丝毫触犯，并且严格制外人，不得擅自行事，有违神明。
土司的这一措施，适应当时、当地****的社会制度，虽带有一定的欺骗色彩，但不失为一种可行的管理方式。
“到了民国的时候，破坏就有点严重了。今天，洮砚之所以资源那么紧缺，很大程度上，就是民国时期不科学开采所造成的。”
赵天明跟大家解释：民国后期，朝政腐败，横征暴敛，更加战事不断，烽烟四起。土司为了八面应付，谁也不敢得罪，只有加重对其属民的盘剥和榨取。作为贡物的洮砚，年贡数猛增。
石料需求、开采量也相应增大，对矿区的管理逐渐趋于混乱，采掘全以眼前利益为准，杀鸡取蛋，资源浪费严重。
很多中、下品石料得不到综合利用，全被弃掷、风化。数眼优质矿石洞窟被毁坏、坍塌而不能采石。洞窟、岩坑无长远规划，仅容单人爬出爬进，更谈不上什么安全支护设施了。整个矿带，在十数年间被凿剥得坑坑洼洼、疮痍满目。
“你们这一块，从材料质地上看，属于中品的石料。不过，这雕琢挺有意思，应该是出自名家之手。”
只见那块砚台的雕琢竟然是一青山绿水，中间是一个湖泊。只要磨墨，墨水就留在中间的凹陷处，形成湖泊，非常巧夺天工。
得！
又是四大名砚，又是出自名家之手，说便宜还有人相信吗？
洮石不但色泽美观，而且天然形成的石纹图案更显神韵。有的如惊涛骇浪，有的如平水微波，有的如云、气、点等多种自然图案，充分地显示出动感。
从这一块砚台就能窥得一二，雕琢家顺着那些石纹雕琢，充分发挥自己的想象力，雕刻成眼前这块艺术品，非常罕见。
衡量一块砚台的价值，也就是六个方面。
第一，材质要优良，端石、歙石、洮河石制成的砚台，均有收藏价值；第二，年代要久远；第三，雕刻要精湛，明清时的雕刻工艺最；第四，有名人题款的砚台价值更高；第五，有时代特征的砚台最好；最后，造型要美观，砚体要完整。
比如说，名砚比一般的砚要材质来得好，价格总是比一般的砚来得高。
另外，砚台的雕刻工艺，是决定砚台收藏价值参考的重要因素。
此外，砚台的造型品相，也是一个价值的参考点，一般来说，方型、圆型的砚台要比品相不规则的砚台价格贵得多。
俗话说，“砚贵有名，身价倍增”，指的是砚台上面的铭文。
仔细观察，眼前的这一块砚台，也是有铭文的。
“你们看这里，知道是谁吗？”赵天明指着那铭文说道。