针对瓦托佩蒂事件所进行的第二次国会调查正在紧锣密鼓地展开，而你永远不知道结果会是什么。但是，案件的主要事实已不存在任何争议，余下的主要问题便是修道士们的动机和从中协助他们的政府工作人员。20世纪80年代后期，瓦托佩蒂完全是一片废墟—瓦砾遍地，野鼠肆虐。壁画上满是灰尘，圣像也无人打理。当时，十几名修道士在这个满是古迹的地方漫游，但是他们均自成一体，并无组织性。用教堂术语来讲，他们在独自修行—换句话说，为追寻精神的满足，他们各自为战。没有人主持大局，没有任何集体观念。那时，他们与修道院的关系与希腊民众与其国家的关系十分相似。
20世纪90年代早期，这一切发生了变化。当时，从阿陀斯另一个地方来了一群以伊弗雷姆神父为首的富有活力的年轻塞浦路斯裔希腊修道士，他们发现了一次重建的良机：这样一处绝佳的天然资产却管理得如此不善。伊弗雷姆神父开始筹集资金，以恢复瓦托佩蒂修道院昔日的辉煌。他向欧盟讨要文化基金，与那些需要救赎的富有希腊商人交往，还与希腊政要发展友谊。在此过程中，他表现出的勇气令人惊讶。例如，当一位著名的西班牙歌手来拜访瓦托佩蒂并对其表现出兴趣之后，他将这种兴趣迅速扩散—当一群西班牙政府官员到来时，他告诉这些官员，由于14世纪时被拜占庭皇帝推翻了政权，一群加泰罗尼亚雇佣军洗劫了瓦托佩蒂，并对其进行了大肆的破坏。随后，修道院收到这些政府官员24万美元的捐款。
显然，伊弗雷姆神父的战略之一是将瓦托佩蒂的地位复原到拜占庭帝国时期—一座影响力遍布全球的修道院。在这一点上，瓦托佩蒂所处的国家—希腊却并非如此。尽管已经加入了欧盟，但是，希腊依然是一个封闭的经济体。你根本不可能触及这个国家所有问题的根源，但假如你尝试去探究，你轻易就能触及其岛国根性。别人可以高效完成的事情，他们偏要自己做；可能给他们带来益处的与他国的交往，他们硬是不参与。总体看来，瓦托佩蒂修道院是一个惊人的例外—它与外部世界发展了良好的关系。在丑闻发生之前，最引人注目的是，查尔斯王子连续三个暑假均划船来此地拜访，而且每次来访均停留一周的时间。