教育
如何教育
教育就能让倭人乖乖地被大明朝统治
众人纷纷脸上带了几分思索，想体会出刘秀口中的深意。
姚广孝想了想，试探道，“老爷的意思是，以儒家思想教育倭人，再构建礼制，让其与我们有相同的”
“价值观。”沈万三替姚广孝说出了这个新词汇。
毕竟，刘秀身边的这些人，基本听刘秀讲过儒家思想的妙用，其最大的功效就是形成相同的价值观，
在儒家价值观的熏陶下，无论其在世界上的哪一个角落，他都会以华夏人自居。
这就是思想的作用
不过
姚广孝顿了顿，自问自答道，“可是，华夏地区儒家思想都教化了几百年，我们要想在倭岛建立新的思想，这需要多长时间啊恐怕百十年内根本看不出功效，而那时侯我们早就入土了。”
刘秀笑了笑，“哪用得着这么麻烦我说得教育很简单，就是废倭语、废和服、改姓名，一切都按照华夏的规矩来。”
“将倭岛的土地分给倭人，在你的计策之上再加一条，想要获得我们分出的土地，必须开始学习汉语、并且按照中原的风俗习惯衣食住行、还要把名字改成两字或者三字的。”
“对于倭人的孩子，尤其要加强汉语的学习，另外倭岛的学堂教材，必须经由我们编写。”
“不需几百年，短短几年时间就可立竿见影。”
众人听着刘秀的话，脸上的表情从疑惑，变为了肃容，最后则变成了凝重。
让倭人说汉语。
姚广孝不由想到了刘秀的华夷之论，
是说那，春秋战国时期，内华夏而诸四夷，楚国秦国被中原各国视做蛮夷，不允其加入东周列国的朝会之中，
而在楚国秦国学习化之后，逐渐开始被中原人接纳。
其后各朝亦然，西晋之五胡、宋朝之辽金、元朝之蒙古、清朝之满人，
这群外来族群在入主华夏地区之后，都不约而同放弃了之前的部落习俗，转而用华夏的模式建立王朝。
这就说明，华夏的价值体系有一种不可抵挡的力量。
刘秀正是用了这一点，要利用华夏习俗来驯化倭人，从思维层面把他们变成华夏人。
试问，倭岛的下一代出生时，周围都是说着汉语的倭人，他还会觉得自己是倭人吗
想到此，姚广孝浑身仿佛被闪电击中一般，
如果说姚广孝的计策，是毒计是阳谋
那么刘秀的计策就是，
绝户计
抹除倭岛的语言、文化、习俗，让其彻底的消失
见姚广孝已经理解其中深意，刘秀看向姚广孝点了点头，而刘秀本可以自己去办这件事，并且能够办得更好，
但是他知道，覆灭倭岛不过是一个小小的前奏，如今放眼世界、更有日不落帝国、大熊国等各个地方等着大明去征服。
而，大明征服之路上，光靠刘秀自己一个人是绝对不够的，所以刘秀必须培养出一群能独挡一面的人。
姚广孝，就是其一。
姚广孝激动道，“老爷我明白了”
“那你就去办吧。”
“老爷，您放心，我一定把这事办得漂亮”
蓝玉嘿了一声，不满道，“主要的功劳还得是我的”
算上宝船，再加上吴王带来的商船，一共十七条船，不过这些船都并不是战船，商船之上只是象征性的架了两门炮。
因为吴王受伤，刘秀就把所在的这条船留下了，之后宝船上搬出了一亿两，其余的钱财人马就都交给了蓝玉和姚广孝。
两拨人就此别过。
刘秀、影七、沈万三、马三保带着受伤的吴王，往泉州港而去。
刘秀就待在老五养病的船舱内，以免老五有什么突发情况时，自己不能第一时间在场。
换了几条凉毛巾后，刘秀把手探到老五的额头上，低声道，
“总算是降温了。”
这也就意味着彻底脱离了生命危险，要知道，在受伤时体温骤升，是一个极其危险的信号
在古代这种恶劣的环境下，基本就意味着离死不远了。
吴王眼皮颤抖，刘秀看过去，吴王费力地睁开眼睛，虚弱道，
“刘哥”
“殿下，我在。”
“把吴地隐患处理好”
刘秀有些疑惑，不知道老五说得隐患具体是指什么，不过刘秀还是答应了下来，
“殿下，我知道了，你放心休养就行。”
吴王充满希望地看了刘秀一眼，随后放心的闭上眼睛，没过一会儿就睡了过去。
刘秀见吴王睡定之后，走出船舱，示意看在门口的影七招呼吴王，随后唤来沈万三。
“吴王说得隐患是什么意思”
沈万三顿了顿，“老爷，我想应该是有两种可能。”