另一个最好认的形象是阿拉贝拉，因为她总是穿着修女服，因此幼儿们在画她的时候，也会画上她的兜帽，以及胸前显眼的十字架。
以阿拉贝拉形象为主题的绘画在猿人幼儿们的涂鸦中占了最大的份额，她也是最深受幼儿们喜爱的人物，因为幼儿们住在基地的那几个月里，每当阿拉贝拉负责照顾它们的时候，她不仅态度和蔼，而且总是有求必应，即使是最胆小的幼儿也敢跟她近距离接触。
在它们的涂鸦中，阿拉贝拉被描绘得非常美丽慈祥，它们不仅在木板墙上画她，有时还在小木板上画她并带在身边，仿佛她的形象可以保护它们平安，尤其是当深夜野兽的咆哮从篱笆墙外传来时，画着她形象的小木板就被它们紧握在手里。
不出意外的话，阿拉贝拉在它们的原始神话中，说不定会被称为……大慈大悲救苦救难的阿拉菩萨吧？
将来不论它们的神话体系如何发展，不论谁是众神之中的主神和至高神，阿拉贝拉在它们心中的地位都是超然且不可代替的，就如同东方老百姓家里的观音像肯定远多于如来像一样，人们会把观音像雕刻成玉坠戴在脖子上，但很少有人会把如来像戴在脖子上，在危机时刻也最先想到的是求观音保佑，甚至观音菩萨不也是戴着兜帽吗？
还有一个非常好认的形象，也是一个非常特殊的形象，这个形象在某种意义上还促使它们的绘画规则改变。
如前所说，它们最初绘制他们的形象时，并没有后来的那层“神光”笼罩着他们的身体，但它们在绘制某位形象时遇到了棘手的问题，因为它们大部分时候看不到那个人。
它们住在基地时，轮到陈依依照顾它们，饮食总是会突然出现在仓库门口，当它们有需求而站到篱笆边向外张望时，她总是会带着它们需要的东西突然出现在它们身边，经常把它们吓得一哆嗦，甚至拔腿跑回仓库，而她把东西放在篱笆边让它们自取之后就又在它们眼中消失了，由于惊吓，它们大部分时间都没有看清、没敢看清她的长相。
如何绘制一个看不见的神呢？
它们想了个办法，解决了关于这个问题的争执，就是在他们的形象周围笼罩一道神光，而唯一的一个只有神光、神光内却没有人形的形象，就是陈依依。
看到这个形象时，大家都不由地想到仿佛很久之前的事……如果这个形象有名字，那应该是依依支天菩萨吧。