外甥傻当然好拿捏，就是扶着有点累。
——只不过有一点，这个外甥说的确实对的，得想办法让李安然远离天京，最好，是能让她和皇帝离心。
那和尚，说不定是个不错的切入口。
皇帝如今不管李安然，无非是宁王和那和尚之间仅仅是一些揣测流言，实际上，甘道远觉得他俩可能并没有流言之中说的那些事，至少到现在应该是清清白白的。
不然皇帝怎么会放任荣枯依旧在天京四处讲学，早就逼他要么还俗，要么死二选一了。
甘道远摸着下巴，一双小眼睛里闪着阴毒的光。
荣枯早早的出去讲学，他如今过得是从长乐坊，直接到佛佑坊报恩寺两点一线的日子，报恩寺的众僧一开始还有些沙弥知道他是小乘僧，不太愿意过来听他讲法，但是自从第一场讲法之后，渐渐前来听讲的人就多了起来。
荣枯不仅通晓小乘，连大乘经典也烂熟于心，时时能说出一些触动人心的话来。
他仿佛就是有这样的魅力，只要当他开口说起来，不管是花鸟鱼虫，还是飞禽走兽，都愿意停下来听他说一说。
此刻他正在给一群小沙弥讲释迦摩尼决意出家典故。
当他说到“如果释迦摩尼不出家便会是最为伟大的君主”的时候，下面有个小沙弥道：“如何知道佛祖如果不出家会成为最伟大的君主”呢？
荣枯笑道：“推及而知，以仁慈心、聪慧心、平等心、宽容心去治理国家，整理人心，由提婆达多之例可知，佛非不懂人心，而是熟稔人心，善恶皆如此。一个能想到一百年、五百年、一千年之后世界的大智神通者，若将他的智慧放在治理一方土地上，那必然将是百年难得一见的君主。”
众僧听了，纷纷低头思忖，不由得点起头来。
那小沙弥又追问道：“那他为什么没有选择做君主呢？作为优秀的君主，不是一样可以做到让百姓远离饥饿、病痛么？”
边上一个年纪比较大的比丘皱起了眉头：“若是佛陀选择了做君主，那我等还能坐在这么？你这问题问了也是白问。”
荣枯浅笑，对着那小沙弥道：“那老与死呢？”
小沙弥挠了挠光溜溜的后脑勺，露出了一个尴尬又不好意思笑：“我没想到。”
他还小，约莫也就是七、八岁的模样，自然想不到老与死，也是一种苦。
荣枯道：“譬如外道，常有寻仙山、求长生不老之说，可见生老病死，乃是举世共同的苦恼，古往今来有无数人为之无奈嗟叹——我并不是说修了佛法，便是远离了生老病死了，佛陀所悟，是令我们不要畏惧‘生老病死’的智慧，将这无限的苦，当做是色身涅槃的一缕青烟便是。”
座下的小沙弥们听了，又纷纷不由点头。