继续当盗窃百姓的贼？
当一个人只在乎自己就说明了做不了一个优秀的国君天子，天子不是利己，而是要利天下。
春秋战国时期有一个很好的分明，春秋的战争还处于礼义的阶段，周礼还没有完全崩坏，大国之间的战争也不会到鱼死网破的地步，这个时期还是讲礼的，就算抓住敌方的国君还会把他送回去，在国家守丧的时候，也不会轻易攻打（个例还是有的），大国之间吞并着周边的小国，经济利益体系正在改变。
而战国时期则是从社会的动荡不安走向彻底崩坏，贵族制度和分封制度明显得到了严重的打击，曾经有着周礼作为道德准绳也不再奏效、约束不了小人。这个时候的野心家蠢蠢欲动，平民阶级开始逐渐觉醒，纷纷加入各种学说的斗争之中。
在战国时期，出身不同的人开始主动思考整个世道的利弊，著书言说、求取大道，都想给这个乱世求得一方治理的药方。
本书的开始阶段是春秋，更为开始的源头，想要在乱又不乱的大体中脱颖而出需要有真本事和真心，不是光靠着一张嘴就能得到成就。
春秋时期出现两个大牛，孔子和老子，这两人无疑都是在年老时而出名，其中孔子一直找寻救世之理，而老子则是用尽一生参悟世道的运转。在这个时代，没有真本事是不能出名的。
从一个贵族阶级在开局和过程中进行无疑要便捷许多，因为姬昱是王孙，有着天子王室背书能够担下世上绝大多数的认同；并且姬昱想要真的脱离古老的制度必须找寻新法，没有人跟随、没有同道者一并努力，靠一个人怎么救治世道？