历代志上、下简介
写作背景
历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书，後来旧约圣翻译成希腊文的时候才分为两部分。关於本书的作者，到今天还没有肯定的结论。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔，这大概是因为历代志的最後一段（代下36:22-23）跟以斯拉记的开头（拉1:1-3）几乎完全一样之故。不过有些学者对这现象有不同的解释：历代志的最後一段是後人加插上去的，为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何，书中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土重建圣殿一事，全书却没有记载波斯帝国和希腊时代的历史，显然是写在犹太人被掳归回故土後的短短时期之内，而编写人很可能是以斯拉。另外有学者根据书中记录了约雅敬王後人六代的族谱（代上3:17-24），认为本书是写於主前第二世纪初。然而更可能的解释是：书内部分族谱是後来加插上去的，但主体是归国後初期的作品。
主题特色
本书有四大特色：
1本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同（代上10章至代下36章相当於撒上31章至王下25章）；
2历代志特别著重数字的记录，而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的来得大；
3本书作者明显地是由果报神学的观点来解释历史，他试图说明：一些很好的君王之所以遭遇悲惨的收场，都是由於他们犯了某些错误之故；