不过呢思考问题并不能放在当前的角度里面，而是要放在当时的情况，才可以认识到当时历史人物的历史局限性，当时可是奴隶制社会，对于那些奴隶主来说，那些奴隶那就是不管用的东西，那就是真正的物品一样的存在。
孔夫子说过“始作俑者，其无后乎”，而这里面说的俑就是给死人陪葬的木俑或者是陶俑，而这个俑替代的一开始就是活人，很大一部分那就是当时奴隶制制度下面将奴隶陪葬杀死的陋习。
一方面肯定他所带来的荣光，一方面肯定他所带来的沉重，一分为二，这是辩证法所要求的基本思想。
但是呢此时此刻陈浩然就只能看见断壁残垣，因为歪果仁很讲究这些历史古迹的真实性，所以说他们基本上不会像是国内的人一样进行维修，所以说这里面还是数千年之前的模样。
甚至说在歪果的这种真实性在天朝人的视角来看都是一种很离谱的样子，就比如说在歪果你真的是不要做“路边的野花不要采”，像是什么树枝什么的最好也不要折，因为如果说你真的是做了，你就是要被赔的倾家荡产了。
所以说如果说看什么小说里面出现了哪一个家伙在歪果，这里面特指米帝随手拿野花泡小姑凉，这个桥段也就看看就好了别当真，千万别去实践。
讲一个真实的案子，在米帝有几个年轻人被判刑了，原因是他们动了几块石头，但是呢他们为什么要动这个石头呢？人家又不是闲得无聊，也不是出于什么找乐子的心理。