他诚实、谦卑、节制……他拥有几乎所有安宁教义里的良好品质，进行一切安宁教会所提倡的行为，熟读所有安宁教会的经典与经典解释，在所有人眼里，他都是个不折不扣的虔诚信徒和大善人，就连他的农奴们都赞叹他是他们遇到过最好的领主，并发自内心地希望伊林长命百岁。
但要伊莎波来说的话，她觉得伊林那孩子就是让安宁教会给忽悠瘸了。
伊林的善行当然毋庸置疑，伊莎波扪心自问如果不是有利可图她一定不会做和伊林一样的事情。但伊林做这些善事是通过安宁教会的神官之手，或者与安宁教会神官共同进行的，这就有点……
伊莎波觉得，如果说伊林现在为人们知晓的善行是一的话，他实际上做的可能连十都不止——剩下的大概率是进了安宁教会的腰包了……
伊林不同意伊莎波的提议的理由有两个，一个是他的私人理由，而另一个听上去则十分合情合理。
虽然圣西里德方面已经给伊莎波寄来了回函，认为发生在圣伊斯特尔的册封事故“非常遗憾”，并且承认伊莎波与事件无关，但圣西里德明显也不想就这么捏着鼻子认下这位达里安独立册封的诺若米女伯爵——有了这个先例，那还了得？
于是圣西里德方面在信中采用了一个非常取巧的称呼，他们称伊莎波为“卡特女士”，女士这个称号通常是在女性得到爵位之后的称呼，当然有时也用作年龄稍长却未婚的女性贵族的称呼，但伊莎波显然够不上后者。
然而圣西里德却拒绝承认伊莎波已经成为诺若米女伯爵，他们认为伊莎波的册封仪式“仍未完成”，并期待伊莎波“择日前往圣西里德完成后续册封流程”，言下之意是只有伊莎波接受过高级神职人员的祝福之后，安宁教会才承认她为诺若米女伯爵。
安宁教会不承认伊莎波已经成为诺若米女伯爵，作为虔信者的伊林也不想承认，他向来是和圣西里德穿一条裤子的。
不过他好歹也知道形势比人强，勉勉强强还是对伊莎波宣誓效忠了——只是他觉得自己的义务也该等到册封仪式彻底结束之后再履行，不过因为收税的季节已经过去，所以伊莎波还不清楚这家伙不打算给自己上税了。
但再怎么说，在这种情况下，伊林显然是不打算答应任何来自伊莎波的额外要求的。
更何况波普尔的产业以魔药原料种植为主，那些金贵的药草们可经不起上蹿下跳的玩家们的嚯嚯，稍微有点风吹草动，伊林就得破产不可。