“这些没什么能耐的邪教徒，教唆信仰她们的，让她们证明自己的‘虔诚’，让她们‘缝合’自己，然后，用‘纺锤’惩罚丈夫和他周围的亲属，或更阴险‘柔软’的手段——但凡被发现，都指向同一个结果。”
社会意义上的身份，从市民变成了邪教徒。
“她们为什么要这么…哦。”罗兰恍然：“只要死者没有任何男性亲属，或继承财产的人…”
“正确，罗兰。”
仙德尔赞许。
她们会挑选那些亲戚不多，且都在本地，甚至住到一块的；她们挑选那些社会地位不高，或居地偏远，关系简单的；她们会挑选家产相对丰厚，或至少易于出手的…
最后，继承了财产的人，真能牢牢把握住这些财富吗？
获得了信徒，又获得了信徒奉上的财富。
他们不会在意，究竟是丈夫警剔起来，压榨妻子；或妻子暗地里‘觉醒’，伤损丈夫…
这都是“银纺锤”乐于见到的。
受苦难的‘淑女’多，她们就是“银纺锤”；
受苦难的‘绅士’多，没准就是“银手杖”。
无论倒向哪一边，出售刀刃的商人总是获利者。
获利，永不休止的获利。
她们的教义光明崇高，她们的手段卑劣残忍。
罗兰有点失望。
或者说，对这故事感到无聊了。
他本来就不在乎男人、女人或谁的孩子出了什么问题，有了什么毛病。
他或许和那些绅士淑女，在某种程度上，对待人的方式高度相似。
在他眼里只有两种人：在乎的，不在乎的。
这不“公道”，也不“正义”，更趋近于自私自利的‘邪教’。
但他就要这样任性区分，并且乐此不疲。
“实际上，最先出言反对，将她们称为邪教，怒斥这些人愚蠢、疯狂，行径卑劣，永不该被赦免的——是个你绝对想不到的人。”仙德尔薄唇轻启，吐出一个的确令罗兰惊讶的名字。
他们那至高无上的女士。
“她在许多方面都表现出了相当程度的愚蠢，但我想大多数女士先生是乐意容忍一个蠢人的——只要她善于听取他人的意见，并记忆力不错，知道如何将听到的话，意思不变的重复给其他人。”
“那么就足以坐那张椅子了——至少蠢人比聪明人适合那把椅子。”
若不是说到“银纺锤”，仙德尔其实不太常聊政治和与之相关的话题。
“那把椅子不重要，至高无上的人不重要，“银纺锤”不重要，自称为“纺线女巫”的邪教徒也不重要。我只是想提醒你，罗兰。”
仙德尔说。
“如果考虑不当…”
“可并非只有你能解释“信仰”，罗兰。”
仙德尔在提醒他，用圣十字的“异端罪”提醒。
罗兰却注意到仙德尔话里的——‘我们’。
“和我说说‘有限度的’实话吧，仙德尔。”罗兰的声音象风一样轻：“因为我从不认为，你会考虑添加这样一个‘一无所有’、近乎玩笑性质的组织。”
虔诚的小修女笑了笑。
她驻足转身，回首望向主建筑上那枚像征着神圣的巨大十字。
因为伊甸经里写着的，正在一次次印证。
“幼年受厌恶，经历苦难，险象环生。在一次次死境中展现不可能的‘神迹’，狂热者纷纷围绕在他身边。”
“他时而辉煌正义，时而怪诞黑暗；”
“时而雄，时而雌。”
“他是两面，是多角。他带着“伟大”的使命而来，也终将完成自己的使命：”
“神圣，或毁灭。”
当然…