“你就要用你的杂志告诉他们，关于西方有科学传统的说法，才是歪理。我们承认近代西方的确是取得了科学上的重大突破，但这和什么科学传统没一毛钱关系。
“啥叫传统，传统就是一代一代都用这样的方法进行学习和研究，每一代都站在前一代的肩膀上。你中间中断了1000年，然后从别人那里弄到一本秘笈，这能叫传统？”
“那么，你觉得这些人为什么要说中国没有科学传统呢？”
“很简单啊，那就是让中国人认为自己是落后民族，没有资格和高贵的西方国家分庭抗礼，只有永远当西方的附庸才是唯一出路。”
“你说得也太……”
袁小艳不知道用什么词来说才好了。她认真想了一下自己与朋友们聊这个问题时候的场景，似乎最后的结论的确是西方人更优秀，中国不可能超越西方。
“我想了一下，我们这份刊物，大致应当做这样几件事。”
高凡的确是想了一下，然后先竖起一个手指头，对袁小艳说道：
“第一件事，是要否定现在流行的西方史观，建立一套我们的历史观。就像我们刚才讨论的，西方并不存在什么玄之又玄的科学传统。所谓科学传统，不过是一些文科腐儒脑补出来的东西罢了。
“把古希腊算在西方的历史上，是西方史观玩的一个障眼法。你想，如果把古希腊从西方历史上剥离掉，那些声称西方有什么科学传统的说法，还能站得住脚吗？”
袁小艳没有回答这个问题，而是认真地把高凡说的这一条记在了本子上。刚才那会，她已经明白高凡的分析逻辑了，而且也认为这个逻辑是能够站得住脚的，下一步要考虑的只是如何让自己的读者也接受这样的观点。
高凡的想法是对的，如果切断现代西方与古希腊的关联，则西方的科学史最多只能算到17世纪，这在人类历史上是很短的一瞬。西方能够在经历1000年的中世纪黑暗之后点亮科技树，凭什么说今天的中国就无法掌握现代科技呢？
至于高凡习惯性地歧视文科生，袁小艳已经习惯了，反正也不是第一次了。
见袁小艳记录得差不多了，高凡竖起了第二个手指头，接着说道：“第二件事，是要破除有关现代西方世界的神话，比如西方人是讲契约精神的、西方国家是公平交易的、西方的媒体是不撒谎的。总之一句话，就是打破滤镜，还原西方的真相。”
袁小艳点头道：“这一条，我已经安排人在准备材料了。按照你过去的提示，我让人在全面地检索西方国家政治、经济和社会方面的文献，找到了很多西方学者写的分析文章。其实，西方的有识之士一直都在揭露西方的伪善，反而是咱们自己的学者总在粉饰西方。
“我有时候觉得挺奇怪的，有些中国的学者自称是在西方国家留学多年，或者做过很多年访问学者的，为什么他们就注意不到这些西方的负面现象呢？”