福贵回到了家里，经历了土地改革，目睹设计夺走他家产的张大头被镇压。人民公社，大炼钢铁，大跃进，三年困难时期，洪流年代。
在那些年里，他的亲人一一死去。老娘，未成年的儿子，好容易结婚却死于难产的聋哑女儿，同甘共苦一生的妻子，最后只剩下他跟外孙，一师一徒继续唱皮影戏...”
没错。
曾骅下一部小说是《活着》。
其实在目前这段反思岁月中，《活着》发表反而相对容易。过了八十年代末，再这样深刻反思，反倒不容易了。
陆遥和陈中师对视一眼，都看出对方的震惊和佩服。
在其他同行还在反思洪流年代给個人和时代留下的伤痕时，开创伤痕文学的曾骅同志，已经开始反思过去一整段历史中，给国家和民族留下的痕迹。
他又走在我们的前面了。
吉普车很快来到长田公社所在的镇上，正好，这里今天赶集，皮影戏班晚上会在集市边的河滩上演出。
现在他们在那边排练。
板胡、锣鼓叮叮当当一阵响，一位精瘦的老汉扯着嗓子唱了起来，“姓姚居住桃花村，茅屋草舍在桃林...”
“林”字后面的拖音三转四折，声音由嘶哑变高亢，十分好听。
陈中师在一旁介绍道：“陕西皮影戏，分东、南、西三个流派，大家刚才听到的，属于东派，刚才老师傅唱的，是典型的碗碗腔。
以月琴伴唱，铜碗间音，堂鼓提气，一气呵成！”
他带着大家来到后台，那里坐着五人，都是五六十岁的老人，精神矍铄。
“这位是班首师傅，刚才就是他在唱词。除了唱，他还负责弹月琴，并司战鼓、板鼓、手锣等，兼协调全班人员。
这位是签手师傅，负责挑签，就是耍皮影娃娃。现在天还亮，所以最闲。
这位是上档师傅，司板胡、大铰子、小铰子、长号。
这位是后槽师傅，司大锣、马锣、碗碗和梆子；这位下档师傅，为签手准备影人，并司长号、惊堂木。