同时一些国君为了赏赐臣子的功劳，也会赐姓（一般也都会有封地），这是氏的另一种由来。
比如商鞅就是如此，因为被封商地而被称为商鞅，尊称商君，可是人家却是叫卫鞅的。
‘氏’的由来往往是要么出身高贵，要么立下大功从而高贵，往往只有贵族有氏，平民是没有的（甚至姓都没有）。
氏本身就代表着荣耀和高贵。
随着社会的发展，自母系社会过渡到父系社会，男性就以氏为姓（因为代表着荣耀高贵）。
例如秦国王室（仅限男性）：嬴姓，赵氏，名政。那么他对外的自我介绍一定是秦国赵氏、政。
关于始皇帝氏的考据如下：
同样据《史记》秦本纪记载：
大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。