坤道甩臂挥动米白色的拂尘，这迅猛的打击，击打这不断扑来的恶狼，如同拨草寻虫一般，打的群狼是一片哀嚎啊。
披身打虎，撤步腕花，回身震脚，弓步抱尘。
白色道袍甚至是在黑夜也能胜过这夜雪的高傲，透露出宣白纯莹，似有雪狐之境。
白衣坤道带着几分清冷的目色，浑身透着一股拒恶狼与千里之外的冷漠。
妖孽如斯，胜过数十只恶狼的咆哮，端的是风华无双的雪狐拂尘，纯洁如玉的气质，如那天仙神人一般威武。
坤道向后抻了一步，左手高举拂尘，右手一带而过拂尘的米色毛头，甩搭在右侧袖袍之上，扫了一眼却似不见狼王，朝着狼群道：“兵无将而不动，蛇无头而不行，就凭你们这些杂七杂八的畜生，胡乱扑拥，毫无章法可言，各个击破即可，见到贫道还不速速——退去。”
群狼似乎听懂一般，呲牙不在拥扑，缓步退去，落地及化的大雪花片似乎映出了恶狼们的无奈。
白衣坤道慢慢退步到女娃身旁，右手一扶女童，袖袍一裹，抱在怀间，但流目却不转的死死盯着奔狼的背影，半晌过后，白衣坤道在雪夜里看着消失到最后一双绿眸子，这才重重的松了一口气儿。
也没怎么见白衣坤道如何动作，浮尘却搭肩而立，好不神奇。
月秀的雪静，洗礼了大地的污秽，第二天又是明媚春光。
八百里青山八百里江，白衣坤道来到久居江边道观，此观临江而建，密林遮掩，道观就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座道观增添了无限的光彩，只有水路才能看见此地道观观顶，似若仙观乎。
白衣坤道环抱儿童，望了一眼还在怀里熟睡的小人儿，白道邻水仰目一瞧观顶。
飞鸟不惊，幽声婉转，坤观很好的融入在了这个自然的悠长之中，不被人知晓。
白道扬眉沉气说：“到了。”
低头再次看了看怀里沉睡的女娃，当下朝着溪流而去，轻步而止，左右顾看，寻了一处高石流水，一跃而上，站定后扶袍盘坐在溪流中能够得到流水的高处的石台。
缓慢打开包裹的袖袍，又将拂尘横在双腿根与腹部之间处，拂尘毛尖轻点溪流之水，如一只雪狐的大尾波动水溪。
白道右手将袖袍团成了一个球，浸泡沾湿，给孩童简单地擦拭了下青脸，单手又撩了一捧清水在手窝，揉搓绣珍小手。
这小手小巧略粗，白道忍不住却多看了一眼，搓揉泛着粉嫩及小的手掌，半晌扶袍而起，跃过溪岸，迈向观处。
眼前此观不比青云大观，无八十尊神像而立，又无二十几间大殿楼台，无千万门徒热闹往来，只有简简单单的一尊老子雕像，和一间简殿，清幽得很。
简殿之间，隔不多远就有一道装饰精美的间墙，丽画丽人，古色风云，庄严肃穆。
这座道观掩映在几棵苍劲的苍松树下，松柏森森，芳草青青。
“师尊。”
一名坤道叩手示意，看门道长白衣黑领飒爽风范。
白道回礼，也不多说向殿上走去。
登上石阶就来到殿内。
白衣坤师缓步大迈，站定目色望去二位小徒令说：“明清、风月快去拿些被褥来殿，别误了时辰。”
二道不明，却也点头遵命而去。
片刻过后，小道童环抱被褥而来。
白道曲指一伸，向下一指。
小道将被褥放在跪地师傅身旁。
白道双手拇指环扣，左手拇指按右手无名指向腹，右手拇指掐右手中指尖，形成阴阳环抱之势，却还抱着这个女娃。
二徒见到师傅怀中露出的幼小儿童，便也消除了诧异面色。
明清铺起了被褥，环抱状，刚好适合婴女袭睡。
风月道：“师傅这孩子，脸受伤了吗？！”
师傅不答道：“风月去取签来，为师要道占。”
“是师傅！”
“师傅铺好了。”
白道缓缓得将手里的一束拂尘递给了明清，小徒很自然的放到了贡桌支架上。
白道将怀里女童缓缓放入被折之内。
白道起身取来三支香使用油灯点燃，望向尊雕，拜了三拜，左手持香，右手护香，用左手以“中、右、左”的顺序插香，前方香炉，三支香都齐平，香之间相距大约一寸，取谐音以示诚（寸）心。
（壁画形式）
尊像为老子，一阶理石雕琢，雕功精湛，有一米八高，似真人大小，在高台之上，托卷而立，手里举着正是《道德经》真卷，先天地而生，上为神王之宗，下为飞仙之主。
老子以无上智慧书写了这本五千字的《道德经》。
历史上无论是兵家、法家、纵横家，还是武侠击技家、星相卜筮家，都在《道德经》里寻根探源，找到了自己的理论根基和行为准则。
道教在这方面走向了极致，把《道德经》奉为圣典，对“道”与“德”的概念范畴从宗教角度加以阐扬，形成了自己的神学理念，并在此基础之上派生、演绎出教理教义，容人容事，因此莲袍老祖才创建了这个坤道派，修建了这座不大的《坤观》。
莲袍老祖生前收有二徒。
说也奇怪，死后又续上一脉。
一脉死于战乱，一脉失踪，剩下这一脉只是后人续上的一只，一直延续至今，一直隐观而居，避于世间，不受战火侵扰。
这脉似乎凭空而出，借观而来，很是奇怪。
据说一夜耀星陨落坠入河水，柔云绕雾而出，另有仙狐周旋，不久出现了个女子，此女白衣姗姗苏衣浮动，白道圣君师祖由此而来。
……