没多久，他就在城外驿路旁，看见竟有乡野村夫竟也学纨绔子弟游冶搞野炊，竟也做着曲水流觞说酒令的事，还请了一二优伶在一旁吹奏。
“真正是世风日下！连庶民也不知节俭，竟学着士大夫悠游林下，不知勤于耕作，也把自己当成治人者！”
“殊不知，不先读书不先明理，如何能游冶高乐？一旦如此，恐未生士大夫以天下为己任之志，却先生了懒惰淫逸之心！”
陆树德是真的受不了看见百姓也出游作乐。
毕竟他是一向主张让百姓按照理学的标准做人的，即应该尽灭己欲的。
他认为，庶民百姓就算靠勤于耕作挣得了些积蓄，也应该先积极读书学圣贤道理才是，哪能不读书就先把士大夫才能品味的趣味，也拿去体验了呢，这让读书人怎么在生活中娱乐时有高雅感？
像陆树德这样的士大夫在明朝并不少，他们可以接受朱门贵族骄奢淫逸，但的确不能接受百姓骄奢淫逸，甚至有些时候，百姓听社戏都要被阻止。
一是怕百姓因此聚集生事或为邪教传播提供机会；二是觉得百姓若是知道太多的故事也会变成刁民，所以会有官员是禁止百姓娱乐的。
但陆树德不知道的是，受之前一些地方的官吏们擅自利用清军勾军克削摽掠百姓的事的影响，让许多百姓都猛醒了，觉得家里如果有余财存着只会被官吏豪强惦记，还不如自己拿去享受一番，对自己好点。
当然。
再加上眼下正是盛世之时，大明内部的经济越来越好，百姓的收入也就一直增加，百姓们自然也对自己挣钱的能力与前景没什么担心，唯一担心的就是怕官吏眼馋，即没有安全感，所以就干脆开始疯狂消费起来。