宫女如果不以奴婢的身份服侍皇室贵胄，那将以什么身份？
官身还是以雇佣形式建立服务关系的民身？
如果是官身，就得让其有更高的特权。
如果是民身，就得拿出很高的报酬，不然人家凭什么舍弃与家人相处的时间来服侍你？
而现在宫女以奴婢的身份愿意服侍皇室贵胄，则是因为宫女在被皇帝临幸前虽然是奴婢，但临幸后就是贵人，而且名义上也已经是皇帝的女人，已经算是准官身。
所以，朱翊钧要么拿出更多的钱来雇佣，要么就只能继续承认入宫的女子皆是他女人，要么就想办法设新的官制用来吸引许多优秀的女子入宫为皇室贵胄服务。
而要设新官制，则要细细斟酌的，至少也要与执政们商议一下的，毕竟女子只要不是皇帝的女人和奴婢，那就不完全算是内廷的人，是有内廷以外的社会关系的，这需要确立各自新的制度才能保证权力结构的稳定。
朱翊钧也就没有贸然下结论要改。
无疑，汉人不为奴的目标要想实现难度是不小的。
似乎只要有皇帝就得有本族子民为家奴。
专制的帝国就不可能在本族消灭家奴。
而做的最大改变也只能说对家奴换个名称，然后抬高一下家奴的地位而已，但实则还是家奴。
外朝也注意到了这个问题，知道新礼推行会导致皇家家奴减少，会影响内廷的运行，而不仅仅是皇室成员的生活质量问题。
外朝许多文臣其实不怎么在乎皇帝过得舒服不舒服的，他们其实更希望皇帝能活得像圣人一样，事事节俭。
而他们更在乎的是，内廷会因为奴婢减少而不能良好的运行，进而影响整个国家的运转。
所以，礼部尚书沈一贯就首先上疏以近来宫女外放太多而恐影响皇嗣为由，而请天子下旨增选三十六昭仪。
这沈一贯明显只是想裱糊一下新礼推行给内廷运行造成的内廷人员减少的问题，而请以皇帝选妃的名义增选宫女，先把内廷的宫女紧缺问题解决一下再说。
而且是一次性要求皇帝增加三十六个昭仪位。
朱翊钧因而说道：“这个裱糊匠，这次增加三十六昭仪，下次是不是要增加七十二才人，然后一直增加，可朕睡的过来吗？”