“在清理之前，很多无地百姓也的确靠着他们提供一份生计，或者向他们借贷一些粮食，有的寺观庵院的确比许多豪绅大户要讲良心一些，首先，借贷要更容易收的利息要低不少，甚至还有免息的；其次，收留人口也不完全择其能不能干活，毕竟出家人嘛，也非全是利欲熏心之辈。”
“所以是清理不是消灭嘛！”
吕坤说了一句。
李如松颔首，随即笑道：
“不过，这次让天下许多士绅豪右可能没想到的是，朝廷会愿意花这么多的钱粮与精力来赈灾！”
“已起事造反的尽量招安不说，没有起事造反的也会想办法给银给田，以期能重立家业。”
“朝廷待庶民仁厚到如此地步，只怕有些士绅豪右未必乐意，会突然觉得自己维持太平的价值在缩减。”
“他们不乐意也得乐意！”
吕坤笑了笑，就道：“元辅在大明执政学堂组织我和金钱塘等受训官员，学习张太师所遗治国之学与探讨新礼时，我就意识到，真要让社稷长治久安，就是得尽可能地将士绅豪右们靠吸食小民才能富贵永享的这种方式，变成只能积极外拓积极增利的这种方式才行！”
“而如何才能通过外拓增利？”
“就是要用新礼治国！”
“对内行仁政，对外推皇风！对内，得让民与民之间非因利而交；对外，不能只是让四夷宾服，得让其也能为天朝增加税赋。”
李如松点头。
大明的确已开始借着天灾开始转移人口，且向外转移人口，而以达到不因天灾出现大量人祸的目的。
因为天灾的缘故，再加上天灾爱出现的地方又经常会是并不富庶的地方，所以在这个时候，遭受天灾的百姓生存线特别脆弱，也不会再有那么重的故乡情结，会愿意因为有新田和钱粮可领而迁居他方。
这与风调雨顺时期的移民不同。
风调雨顺时期，是朝廷官府强制移民，所以基本上百姓会被捆绑双手，或者要官吏士兵拿鞭子催逼，一路哭一路走。