活捉日本皇室全体成员、斩杀藤原忠实等首恶的捷报。
以六百里加急，海陆兼程地送往汴京了。
做完这些后，折可存并未在兵库津多做停留。
赵相公和他说过，摧毁一个神权国家，要做的第一件事就是证伪他们的神权统治。
如何证伪日本神权，朝中的大儒和相公们早就有了方案，折可存来日本之前就已经知晓了。
……
七月二十，京都，原皇宫禁苑外的巨大广场。
这里曾被用作祭祀和仪式。
如今却成了审判场。
广场四周，被“尊宋讨逆联军”的武士严密把守。
更外围是两千宋军陆战队精锐，他们手持新式步枪，刺刀雪亮，维持着秩序。
广场中央，临时搭建起一座高出地面丈余的木台。
收到邀请的各地豪族家主、有头脸的僧侣、商人、乃至被随机选出的数百名京都及周边百姓。
在联军武士的引导下，怀着巨大的惶恐、好奇与隐隐的兴奋，涌入广场，挤满了每一寸空地。
辰时三刻，鼓号齐鸣。
一队队宋军甲士率先登台，肃立两侧。
随后，折可存身着大宋二品武官服，外罩御赐斗篷，腰佩宝剑，在副将刘仲武及一众将领护卫下，缓步登台。
他没有坐在主位，而是立于台前，目光如炬，扫视全场。
那目光所及之处，喧嚣立止，只剩下压抑的呼吸声。
“带僭逆伪皇及其血亲上台！”
折可存朗声道。
在无数道目光注视下，被除去华服、只着白色单衣、绳索加身的崇德天皇、皇后、几位亲王、内亲王。
以及几位身份最高的宫司、神官，被宋军士卒押解上台。
他们脸色惨白，步履踉跄，尤其是崇德天皇，几日间仿佛老了二十岁，眼神空洞，不敢与台下任何人对视。
曾经高居云端、被视为“现人神”的天皇一家。
如今以如此狼狈不堪的姿态暴露在光天化日、万民之前，这种视觉冲击，比任何言语都更具摧毁力。
折可存没有立刻发话。
而是任由这沉默的展示持续了片刻，让台下所有人都能看清这些“神”的凡胎肉体，感受他们此刻的恐惧与卑微。
然后，他才开口道。
“台下诸位，无论你们是此地豪杰，商旅，僧侣，亦或是普通百姓。今日召集你们至此，非为炫耀兵威，乃为还你们一个真相，一段被篡改、被蒙蔽了千年的历史！”
“你们可知，你们的血脉根源，来自何方？”
折可存自问自答，声音陡然提高。
“你们的祖先来自于神州！来自于华夏！秦时，始皇帝为求长生，遣方士徐福，率三千童男童女，百工巧匠，携五谷桑麻，医书典籍，东渡出海，寻访仙山。”
“徐福船队，历经风波，最终抵达此片岛屿，见其地气候温和，物产尚可，遂定居于此，生息繁衍！尔等今日之容貌、习俗、乃至许多器物之名，皆可追溯至秦时！”
“你们，本是流落海外的华夏子民，与我大宋百姓，同文同种，血脉相连！”
这番话，早已通过宋国的文告和豪族之口传播。
但此刻由他这位大宋海军统帅，在如此庄重的场合亲口说出，其分量截然不同。
台下响起一片压抑的嗡嗡声，许多人面露惊愕、思索，甚至隐隐的激动。
徐福的传说在日本流传甚广。
此刻，这个传说被正式地“认证”为族群起源，对许多普通百姓而言，竟生出一种奇异的、攀上高枝的“荣誉感”。
“然则！”
折可存话锋一转，声如寒冰。
“有奸佞之徒，见你们的先祖淳朴，遂行欺世盗名之举！窃据你们先祖开拓的基业，编造荒诞不经之神话，伪称‘天照大神’后裔，僭越窃用‘天皇’尊号，行蒙蔽奴役之事！”
“他们将其一族之私利，粉饰为天命神意；将其盘剥压榨之实，美化为神国秩序。致使华夏遗民，千百年来，忘祖背宗，认贼作父，甘受其奴役而不自知！此乃何等悲哀！何等大逆！”
折可存指向台上瑟瑟发抖的崇德天皇。
“此獠，便是那僭逆伪朝之当代魁首！其所谓‘万世一系’，不过窃据之谎言！其所谓‘三神器’，更是可笑之极！”
证伪日本天皇之伪的逻辑，是大宋朝廷里的重臣们早就安排好的。
折可存显然做足了功课，此刻厉声揭批。
“所谓‘天丛云剑’，不过是仿制我华夏周秦古剑之赝品！‘八尺琼勾玉’，其形制纹路，与我华夏战国玉璜何异？‘八咫镜’，更是窃我汉时铜镜之形！此等寻常器物，被伪朝加以神化，充作欺世之具，可笑，更可恨！”
折可存每说一句，台下众人的目光便在皇室成员和想象中的“神器”间游移，眼中越来越失望，怀疑。
许多豪族家主事先已得到风声。
此刻，纷纷配合地露出鄙夷、愤怒之色，带动着周围不明真相的百姓也窃窃私语，看向皇室的眼神，从畏惧逐渐变成了质疑、甚至憎恶。
“伪朝编造神话，蒙蔽尔等，更兼倒行逆施！”折可存继续历数。
“横征暴敛，以供其穷奢极欲；穷兵黩武，致使生灵涂炭；更悍然派遣细作，窥伺天朝，挑衅上国，几为我东海遗民引来灭顶之灾！其罪，罄竹难书！人神共愤！”
他的演说极富煽动性。
将历史源流、神话解构、现实罪状巧妙结合，辅以绝对武力的背景和事先安排的“群众基础”，产生了惊人的效果。
一些本就对皇室和公卿不满的百姓，开始附和；
更多被现场气氛感染的民众，只觉得胸中一股郁结之气被点燃；而那些投靠的豪族及其部属，更是卖力地鼓噪起来。
“伪朝当诛！”
“还我华夏故土！”
“诛杀僭逆，尊崇华夏！”
起初是零星的呼喊，很快汇聚成整齐的声浪，在广场上空回荡。
用的是生硬的汉语，但那股被引导出来的狂热情绪，却是真实的。
台上的皇室成员面无人色，崇德天皇更是浑身抖如筛糠，几乎瘫软。
见火候已到，折可存抬手，压下声浪，朗声宣布：
“今，奉华夏大宋皇帝陛下圣旨，枢密院钧令。伪朝‘天皇’一族，僭越称尊，蒙蔽遗民，祸乱东海，挑衅天朝，罪无可赦！”
“伪皇本人，罪孽尤深，即将被押赴天朝京师，明正典刑，以告天下！其余伪皇血亲，附逆首恶，就地正法，以儆效尤！”
“行刑！”
命令一下，宋军刀斧手上前。
除了面如死灰的崇德天皇被单独拖到一旁，其余皇后、亲王、内亲王、宫司等人，在台前被逐一按倒。
雪亮的刀光闪过，一颗颗头颅滚落，鲜血染红了临时搭建的木台，也彻底染红了“万世一系”的神话。
……
公审日本皇室完成后。
日本皇室的神性被彻底剥去，变成了可笑的骗子和该死的罪人。
各地零星残存的保皇势力，瞬间土崩瓦解。
便在此时，来自汴京的朝廷使者，新任命的“东海都护府安抚使”杨时，乘快船抵达了兵库津。
杨时，乃是当世大儒，程门高徒，“程门立雪”的主角之一。
以学问道德著称，年近六旬，清癯严肃。
朝廷派他来，用意深远：
军事征服之后，需文治教化来巩固。
杨时这样的理学大儒，正是进行文化重塑、确立华夏正朔的最佳人选。
同时，他并非迂腐之人，对朝廷新政多有了解，亦知变通。
折可存与杨时在“镇海”号上会面。
一个是从血火中走出的悍将，一个是讲究纲常伦理的大儒，但此刻目标一致。
“杨公远来辛苦。”
折可存抱拳致意。
“伪朝已除，余孽渐清，然此地经此大变，百废待兴，人心浮动，正需杨公这等德高望重、学贯古今之大贤，来定章程，抚人心，立教化。”