西奥多拉对伊琳娜也有些警惕。
还没等伊琳娜开口提醒，她便率先来到了利奥的身后，然后将双手背在身后，做了个伸懒腰的动作，顺便挺了挺胸。
利奥瞟了一眼。
随后，利奥收回目光道：“和阿莱克修斯将军那里，能不能达成书面上的联络？”
“可以。”
对于这个问题，西奥多拉的回答十分笃定。
她有很多办法和阿莱克修斯达成联络。
譬如贿赂他的仆人，又或者让他的仆人偶然发现一封信，总之绝对有办法和阿莱克修斯取得联系。
“那你记住，和他维持好关系。”
利奥认真道：“不是尽量，而是必须做到......我认为，在这个将军身上，我看到了让东西方教会弥合的可能，这一点，必须得去做。”
“和他们弥合？”
里卡多立刻惊出了一身冷汗。
在利奥身边的教士不多，尤其是随行的人，甚至能熟知教义的人都不多，唯独里卡多，算是教会中的正规军。
他很清楚这件事的难度。
东正教与天主教，对于外人来说区别不大，但在教会人士看来，那就是天差地别。
从神学到仪式再到组织形式，越是身在其中，就越清楚双方的差异。而这些大大小小的差异，让天主教和东正教之间，产生了看似不可逾越的沟壑。
原因就要追溯到很久以前。
在公元589年，西哥特王国皈依天主教。
为了解释圣父、圣子、圣灵的关系，罗马教皇选择修改《尼西亚信经》，私自添加了一句话，确认了圣灵既出于圣子，也出于圣父。
《尼西亚信经》，是基督教的底层逻辑。
一旦违背了这条信经，那就是违背了君士坦丁大帝定下的规矩。
而罗马教皇添加的这句话，被君士坦丁堡的普世牧首所反对，随后双方展开了长达数百年的交锋，也渐渐地分道扬镳。
从领取圣体，到救恩之礼，都产生了巨大的差异，也让人们逐渐意识到，东西方的教会不同。只是，双方上层都不承认分裂，只是争夺对基督教世界的领导权。
直到改革派上台。
1054年，改革派教廷宣布绝罚普世牧首，弃绝他们的道路。
很快，东正教会也作出回应，正式宣布将教皇逐出教会，彻底除了教皇的教籍。
就此双方分立。
对于老一些的人来说，教会是由统一走向分裂的。
但在里卡多这样的年轻人看来，位于君士坦丁堡的东正教会，和坐落在罗马城的天主教会，存在着不可弥合的裂痕。
显而易见，如果随着时间推移，会有越来越多的人认为，东西方教会之间的矛盾没法解决。
可利奥不这么觉得。
“你不想解决这个问题吗？”利奥对着里卡多问道，“譬如，作为弥合教会大分裂的使者，前往君士坦丁堡，与牧首谈判之后......”
这番话就像恶魔的话语，让里卡多的呼吸变得急促。
诚然，教士不追求名利。
但这事儿另当别论。
“......总之，先和阿莱克修斯建立起联系。”利奥看向了西奥多拉，“最好是能和他见一面，我希望亲自和他谈这件事。”
“明白。”
西奥多拉也严肃了起来。
“这是对改革派教廷错误路线的清算，他们做了太多错误的决定，搞得基督教世界乌烟瘴气，实在是想不明白这帮人在想什么。”
利奥的这番话，听上去像是在抱怨，但西奥多拉听到的是他的决心。
自从利奥上位之后，绝大部分改革派教廷的政策，都被利奥废除了七七八八，转而打造了一个属于利奥的教廷。
现在，这个最后的荼毒，也要被利奥消除了。
就是不知道会以什么样的方式达成。