三小侠是唱着山歌和刘老实一起赶着羊群回村的。山歌当然还是那首山歌，尽管唱的走腔跑调尖声细气，没有半点儿刘老实那种苍茫豪放的气势，但三个人毫不在乎，唱的精神抖擞、其乐融融。刘老实更是毫不在意，听得有滋有味，咧嘴直乐。
晚饭过后，林夕破天荒地没有急着回他的小屋，而是又和父母聊了会儿天。这可是大姑娘上轿头一回，弄得老林和林母受宠若惊、患得患失的，搞不清这小祖宗是真的长大了，还是有什么事？一边有一句没一句地聊着，一边心中惴惴不安。
林夕先是按照刘老实的做鞭杆的要求，拜托老林去冠山的时候顺便帮他和大蛋、猫蹄各弄一根六道木。大约有小酒杯口那么粗即可，不必太长，大概从他心口到地上那么长的样子。
六道木又叫降龙木，因木头原木生长时，上面天然便有六道均匀的凹槽，故而得名。其杆无心有结，每结自成纹路；纹路浅黄色或白色，竖行，均为六道。灰皮去后，木面光滑，呈白色微黄。六道木生长缓慢，木质坚韧，木面光滑细密，且不易折，用来做鞭杆最是合适不过。据说还可以镇宅驱邪，还有人说杨五郎的五爷棍就是用六道木做的。这种树材，左近也只有冠山上才偶有见到。这点事对经常进山的老林来说简直手到擒来、小菜一碟，于是爽快答应。
聊完六道木的事，林夕琢磨着怎么措辞，和父母说说静坐洗心的事。经过近半年的打坐，林夕已经切实感受到了其中的好处。特别是通过对大蛋和猫蹄的指点，更是越发纯熟，收获颇多。原先还担心父母年纪大了能不能修炼的问题，结果一问老头，老头直接告诉他凡人不怕不年轻，只怕向道不心诚。并说这是好事，尽管让父母修炼无妨。而且老头很肯定地说，慢说林父林母皆是四十左右正值壮年，纵至九十、一百岁，果能如法静坐，则无论男子妇人，都能收到良好效果。而且相比之下，比起年轻人来更有不少优势。盖因年轻人学静坐，容易游移两可、二意三心，更有仗恃时光，怠于从事，不甚迫切，所以学者众而成者寡；而老年人对于凡尘色相，已曾历试其艰，世上名利，都是屡经其苦，所以更易抛弃杂念，专心静坐，可谓正当其时。
有老头作保，林夕自然再无顾虑。和父母一说，更是直接点明静坐可强身健体，可延年，可益寿，再把老头的话现学现卖，自是说得二老大为心动。加上林夕有浑厚的“授徒”经验，趁热打铁帮父母摆好单盘的姿势，然后三言两语言简意赅地将各种讲究逐一说明，见二老已经渐入佳境，这才会心一笑，悄悄溜回了自己的小屋。至此，林夕再收两“徒”。
是夜，林夕做完各项功课后躺倒而眠。许是白天麻雀事件刺激颇大，翻来覆去久久不能入睡。于是很无良地呼叫老头聊天。
“老头，俺睡不着。”林夕视老头如亲人，自然不会客气，从来都是直来直去直奔主题。
“心中有结，自然无眠。”老头一针见血。
“不是吧？那事俺已经想通了，今日是俺大意，以后不会了。俺不会主动去招惹别人，人不犯我，我不犯人；人若犯我，十倍还之。嘿嘿。”
“那是姿势不对。”
“啊，睡觉还讲究姿势？”林夕大异，心说修炼的人太讲究了，睡个觉都有说道。不过想想连坐都有那么多讲究，便也释然。
“多新鲜！世事皆文章，处处有学问。坐卧行走，皆不离道。你以为呢?”
得，又被老头笑话了。林夕早已习惯，也不在意，赶紧虚心请教。
“学道不学道，学个狗睡觉。老夫观你睡觉，或仰面朝天，或趴卧而眠，真是难看至极。且无论仰趴，皆乃睡觉大忌。岂不闻侧龙卧虎仰瘫尸哉。今日老夫便传你蜇龙睡仙诀，你且记好。”
又来干货了！林夕大喜，也不多言，用心牢记。
“诀曰：东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。右脚伸直，左脚绻屈。神不外驰，炁自安然。收神下藏丹田，神炁和合成丹。睡觉时以右侧卧为宜，头朝东方日出生炁之所，如犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。右手屈臂而枕头，拇指与其余四指分开，置于右耳垂珠后，右耳位于虎口之间。左手屈臂抚于丹田。右脚伸展，左脚绻回。神意不驰逐于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚。先睡心收心养静，后睡眼闭目入眠。耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。呼吸自然绵绵，若有若无。久久纯熟，自可神满。”
“老头，那翻身咋办？”林夕问到。没有人会一个姿势睡一夜的。
“偶尔翻身，可左侧卧而眠，姿势动作正好相反，其余照旧。哦，老夫忘记告诉你了，这个蜇龙睡仙诀也是可以传于他人的。”说完再无声息。
林夕看了看自己的小床，这才发现平时睡觉竟然是头西脚东，方向完全相反。尴尬一笑，依言调整过来，然后按照老头所说一步步摆好姿势，向右侧卧睡下，先收心，再闭眼，呼吸逐渐平缓，很快沉沉睡去。
这一觉睡得格外舒服。起床三件事：解手净手、静坐洗心、练习鞭杆。第一项很快做完，然后回屋盘腿而坐洗心一个时辰，最后进入梦境习练五虎群羊鞭。正练得不亦乐乎，就觉得胸口的挂坠又是一热，老头竟然再次主动联系他。这个有点不太正常。林夕觉得自己一切正常，应该不是自己的事，那么就是老头的问题了。于是退出梦境，结束盘坐缓缓伸腿站起，一边洗漱一边询问老头出了什么状况。