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第6章 殊同

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而在真灵之上,还有一个独一无二的“我”的存在,被称作“本性真如”,是不受后天沾染,不受经历影响,不受功法拘俗的先天性灵,最初的烙印。

它出于大道,贴近大道,再是彼岸大人物也不可能真正复制。

只有照见它以后,方能明白“我之为我”,从此轻松聚集他我,化量变为质变,推开传说大门。

以上种种,都只是些题外话,但对于夏启而言,体内既没有真灵,亦没有包裹真灵的元神魂魄,就连玄之又玄的“本性真如”也不见得一定存在。

事实上在他穿越前所在的地球,对于人类意识研究的最令人信服的一种唯物辩证论点即是“人类的意识是物质高度发展起来所诞生的产物,是高度组织起来的物质──人脑的反映特性”。

在经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长发展,最终通过对外界的不断反应改造,才使得猿脑进化为了具有抽象思维能力的人脑。

虽然这只是一种观点,并不意味着无可辩驳的真理本身,但穿越之前的夏启作为一个无神论者,一直都是把它当作事实来看待的。

只不过道德天尊毕竟是这个世界的创造者,有点类似于游戏里gm的存在,祂点化给夏启的内容给了他一颗定心丸。

真正的大道玄妙不可描述,他虽然不具备魂魄元神真灵这些外在特征,却是货真价实的“生灵”,只要是能被理解的生灵就还在道的玄妙之内,同样具备有“本性真如”。

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