相比于这个，陆怀谨更好奇的是……
这一次，他的师傅会是谁？
这是竹林，陆怀谨沉吟着：莫非，也是和竹刻相关的？
竹刻，他有些为难了。
一来呢，竹刻他感觉自己掌握得还行。
无论是技法还是竹刻方式，他都有所涉猎。
倘若这回的师傅，还是让他从基础学起的话……还真挺浪费时间的。
这么想着，陆怀谨慢慢地跟着前面的师兄一起走出了竹林。
穿过竹林后，迎面便是一栋雅致的两层小楼。
溪水潺潺，这小楼竟是建在水边。
底下支起的撑杆，相当眼熟。
陆怀谨不禁停住脚步，仔细地看了看。
这……不就是吊脚楼么？
不过，比吊脚楼好像又更坚固一些，也更精美一些。
起先陆怀谨不过是略瞥一眼，并不太在意。
但很快地，他就感兴趣了，忍不住下意识想往前走去。
那里，如果他没有看错的话，好像是……
“陆师弟。”师兄叫住他，一把将他拉了回来：“错了，师傅在这边呢！”
一路走过去，陆怀谨简直惊喜连连。
这些雕花，不仅技艺精湛，而且构图也非常巧妙。
甚至，完美地和陆怀谨眼下所缺少的结构相衔接了。
陆怀谨的木雕，美则美矣，结构还是不够稳当。
这是他在近期的雕琢，尤其是对吊脚楼和竹楼的修复过程中发现的。
所以，如今他的根雕甚至都隐隐超过了他的木雕技艺。
这不是因为他不会，而是因为对根雕来说，结构并不是那么重要。
根雕是做减法，哪怕头重脚轻，只要整体形象符合，最终的成品依然会很完美。
毕竟很多根材本身就很奇怪，根雕向来喜用自然根材抽象美的形态来表达作品的神似。
尤能以因材施艺、巧借天然来呈现大自然的奇巧联姻，让人惊叹“造化生灵”的魅力。
把树根自然生成千曲百转的形态，充分利用这些根材的凹凸、残、瘤、畸、朽、节、纹、疤、须、皮、色等奇妙的自然立体效果而创造出根的生命状态，造就神奇的艺术瞬间。
这就是很多人在追求的根材的【稀、奇、古、怪】。
意、趣、韵、妙是感受、领悟根的艺术美、正确评价根雕美术作品的关键。
但是木雕就不一样了，结构不对，整体就会显得很不协调。
陆怀谨做小的木雕还不觉得，做大的木雕的时候，就经常需要停下来，确定作品重心，以免重心不稳，结构歪斜。
可眼前的这栋两层小楼，明明也是全部木材造就，但哪怕是上面的雕花，结构也相当完整。
更不必说，扶栏上精致的浮雕，每隔数米便有的小狮子木柱。
每一物件，都精美得不像这小木屋能拥有的。
在他们转过弯之后，陆怀谨甚至看到，连地面都铺了一层浮雕的木板。
“这算什么。”走在他前面的师兄听到他震惊的呢喃自语，忍不住笑了：“这边是师傅在这边歇息的一处宅子而已，而且这只是个观景亭，前面才是住人的地方。”
这观景亭位于水岸，潮湿得很，哪里能住人的。
不过是平时看景，歇息的时候过来，避暑倒是极佳的。
陆怀谨点点头，深以为然。
再往里走，他便发现这里面一杯一盏都不像寻常之物。
他沉吟片刻，感觉他这次的师傅，可能有点儿厉害。
等到了二楼后，他终于见到了他的师傅。
饶是陆怀谨，都在看到的瞬间微微睁大了眼。
不是，这，李诫？
在此之前，学徒空间里的师傅，一直也都在清代上下浮动。
他是真没想到，这一次，直接给他弄到宋代来了。
别的他不熟，但李诫他是真的知道的。
陆怀谨还看过他的书呢，《营造法式》，这可是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一。
李诫，字明仲，郑州管州人，也就是现在的新郑市人，出身于官宦世家。
当时看史书的时候，陆怀谨记得他是16岁考上公务员，后来又升任曹州济阴县尉。
只不过年轻时，李诫有点“不务正业”，对做官不是太感冒，而是痴迷《山海经》、《搜神记》一类的杂学。
李诫还是个艺术天才，他的书法、绘画连书画双绝的皇帝宋徽宗都频频点赞。
同时，他在地理、历史、文字、音乐等方面都有广泛研究。
算是个……剑走偏锋的“百科全书”式人物。
李诫一生著述较多，只可惜，大多数都散佚失传了。
让他真正成为中国建筑研究界开山鼻祖的，正是陆怀谨后来看到的，也是他奉旨编修的《营造法式》一书。
《营造法式》全书共三十四卷，分释名、制度、功限、料例和图样等五部分。
成为当时北宋官方推出的建筑技术与施工标准规范用书。
除《营造法式》外，还著有续山海经十卷、续同姓名录二卷、琵琶录三卷、马经三卷、六博经三卷、古篆说文十卷。
其中第一、二两卷是对土木建筑名词术语的考证及定额的计算方法；
第三至第十五卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等十三个工种的制度，说明每一工种的选材、加工方法及各构件的相互关系和位置；
第十六至第二十五卷规定了各工种的劳动定额；
第二十六至第二十八卷规定了各工种的用料定额；
第二十九至第三十四卷是图样。
纵观全书，纲目清晰，条理井然。
《营造法式》的编修来源于古代匠师的实践，是历代工匠相传，经久通行的做法。
以该书反映了当时中国土木建筑工程技术所达到的水平。
它的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
特别值得重视的是，书中提出了一整套木构架建筑的模数制设计方法。
《营造法式》规定，凡设计和建造房屋，都要以“材”作为依据。
“材”有八个等级，可以按房屋的种类和规模来选用。
总之，这部书是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，被人们称为梁柱间的史诗。
而这本书，后来也被人称为“建筑史诗”、“反腐奇书”。