还执行踏绘制度，在港口、村口放置刻有耶稣、圣母的铜版画，命令所有人必须踩踏证明弃教，拒绝者直接逮捕。
长崎的贸易管制指令中，就有数条针对传教士。并且要求所有船员踏绘，防止传教士偷渡。”
这么严格的防备，听得众人咋舌。毛文龙不解道：
“耶稣会在日本的影响这么大吗？让幕府如此防备？”
方弘瓒神色郑重，告诉这些有可能开藩的功臣：
“日本的天主教徒加起来，大约七十多万。
禁教二十年来，被处刑约有28万，信仰十分坚定。
天主教会，就是泰西殖民的先遣队。
陛下强迫耶稣会改景教，实在高瞻远瞩！”
众人听得悚然，实在没想到愿意受刑的教徒，竟有28万。
这些人要是在大明，都足以发起一场类似白莲教的叛乱了，难怪皇帝对他们如此忌讳。
洪承畴感叹道：
“陛下圣明烛照，实是英明之君。
以后诸位开藩，在封地也应推行景教，不可推行耶稣会等听命罗马教廷的天主教派。
日本这些教徒，可愿改信景教，听从景教会调遣？”
打算通过景教会，利用这些信徒。
方弘瓒笑着说道：
“陛下早就料到这一点，派来了曾在日本传教的陆若汉。
他派教师联络日本信徒，这些人大多愿意改信景教，配合日本攻略。
他们要求胜利后在日本建立一个藩国，可以信仰景教，陛下答应了这一点。”
皇帝都答应了，洪承畴自然没意见，他抚须道：
“信仰景教的藩国可以建立。
但是这个藩国有多大，要看他们的功绩。
让他们在长崎等地配合，帮助大明舰队建立落脚点。
岸上日本军队的动向，他们要及时通报。”
利用这些教徒，作为在日本的内应。
就算是他们因此被杀，洪承畴也不心疼。
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很快，征日前敌委员会确定了各方面的策略，下达出征命令。
郑芝龙、郑芝虎兄弟，带着舰队浩浩荡荡出征。
对马宗氏，早已探知此事，他们望风而降，拿着归附文书，说自己是朝鲜藩属。
朝鲜对此有记载，大明也承认了这一点。随行的外交负责人姜曰广道：
“对马岛、济州岛等岛屿，被陛下赐给太孙做封地。
宗氏可在此镇守，以后移藩别地。
无论是日本还是南洋，陛下允许你选择更大封地。
莫要搞小动作，影响封地面积。”
宗氏在对马岛经营数百年，自然不愿离去。
然而形势比人强，他们丝毫没有反抗大明的底气。
再加上松前氏移藩南洋后混得也不错，这次还随着郑芝龙出征作为陆战队。
宗氏很快接受了这个安排，并且积极主动地帮助大明，想要立功在日本获得封地——
显然，他们很明白，大明这次征日就算失败，控制对马岛却毫无问题。
他们不想去毫无根基的南洋的话，就应该帮助大明征服日本。
经常和长崎往来的他们，建议略过肥前藩直攻长崎：
“幕府的贸易管制，对肥前藩、萨摩藩、平户藩都颇为不利，他们不愿执行。
若是大明天兵以‘通商开禁’为口号，这些藩国必然暗中策应。
我愿联络他们，为天兵提供补给。”