征伐日本，自然离不开情报支持。
这次被皇帝派来统合情报事务的，是锦衣卫指挥佥事方弘瓒。
他在辽东之战时担任过观察团职务，熟悉战场情况，和很多辽东功臣有交情。
洪承畴也和他熟识，询问道：
“日本那边，现在是什么反应？消息探出来没有？”
方弘瓒拿着一大摞情报，笑道：
“日本那边，正在酝酿锁国令。
二月底的时候，他们就颁布贸易管制指令，传达到了长崎。
其中规定除特许船只以外，严禁其他船只驶往国外。
并且规定外国船来到，应即呈报江户。
长崎的商人对这些命令很反感，他们愿意为大明做内应。
这些情报，大多是他们提供。”
洪承畴等人大笑，感觉这次征日更加十拿九稳。
他们无论如何，都没有想到幕府想出这个昏招来。
闭关锁国不理海外，放在以前或许行——
那时的海军无法威胁陆地。
但是在装备定时引信的榴霰弹普及、海军可以用火炮控制海岸后，这个办法就不行了。
大明海军只要控制海权，就能在舰炮保护下从容登陆。
日本面对这种情况根本没办法，除非他们又一次获得神风庇佑。
想到这点，洪承畴看着郑芝龙、郑芝虎兄弟，叮嘱道：
“海上的战事本帅不担心，唯一担心的就是飓风。
如果发现有风暴的迹象，宁可保船躲避，也不能够硬拼。
征伐日本不用急，等到冬天都可以。”
冬季台风很少，他规划的大规模用兵时间就是冬季。
现在开始的是外围战事，用海军征服日本周边，派遣陆战队袭扰日本。
郑芝龙赞同这个策略，方弘瓒道：
“长崎那边，有一些华商愿意做内应。
被幕府迫害的耶稣会信徒，更是愿意举义。
下官觉得可以尝试，控制长崎在日本就有了一个基地。”
洪承畴颔首认可，让郑芝虎率领参谋做方案，又问道：
“日本的耶稣会是怎么回事儿？为何受到迫害？”
方弘瓒解释道：
“日本的耶稣会比大明传播得还要早。
当时他们传教时，日本的僧侣质问：
若你们的宗教是真理，为何中国人不信？
所以耶稣会教士，转向大明传教——
他们知道大明是神州文化的中心，只有大明人相信，周边才会相信。”
这个事实，听得众人大笑，颇是有自豪感：
确实，大明是神州文化中心，大明不信的宗教，在周边也是外道。
耶稣会想要传教，必须在大明打开局面。
现在，大明的耶稣会已经转为景教了，周边的耶稣会如何呢？
方弘瓒继续道：
“耶稣会的传教士在大明穿儒服、结交士大夫，研习四书五经。
在日本则完全拒绝妥协，排斥佛教、神道教，不融合本地文化，视一切本土信仰为异端。
因此和各教关系很差，再加上他们和西班牙等国的传教士相互攻讦，向幕府透露‘传教先行、武力征服’的殖民策略。
江户幕府在庆长十九年、也就是万历四十二年的时候，颁布禁教令。
这个禁令随后越来越严格，出现多次殉教。