周朝開國，武王在分封諸侯的時候顯然有所考慮，絕不是隨手就把哪裡封給誰。武王分封諸侯的方式就像老鷹捉小雞的遊戲，把最危險的地方給能力最強的人，把最安全最舒適的地方給最弱的人。
看上去這不公平，但是，從長遠看，這很公平。我們常說：風險越大，機會越大。
按著當時的天下形勢，陝西屬於周朝的根據地，而西戎那時候不成氣候，因此周朝的偉大首都並沒有遷去中原，而是留在西部；在南面，一幫蠻子國家都在深山老林裡，不成氣候，因此不去管他；主要的敵人在哪裡？第一在東面，東部的夷人實力很強而且忠於商朝，周朝的勢力那時候根本到不了東海；第二是在北面，北面的狄人來去如風，破壞性很強。
基於這樣的形勢，武王作了以下的人事安排：姜太公封在齊國，在今天的山東北部，主要對付東夷；周公旦封在魯國，在今天的山東南部，主要對付淮夷和徐戎；召公奭封在燕國，在今天的北京一帶，主要對付狄人。這樣，周朝初期三個能力最強的人都分配了重任。
後來到了成王，又把晉國給了最有出息的弟弟唐叔虞，在今天的山西南部，同樣用來對付狄人。
事實證明，把最艱難的任務給能力最強的人等於是給了他們最好的獎賞。齊國、魯國、晉國任務完成得非常好，不僅防範了敵人，而且征服了敵人，燕國也很好地屏蔽了狄人。齊國、魯國、晉國先後成為大國，周朝東部變成了無國界，直通大海。而後起的晉國一統北方，與楚國一同成為超級大國，只是北邊的草原實在無邊無際，才給了匈奴人繁衍壯大的機會。
說到周朝的大國，從地位、國土、國力、文化等諸多方面來說，諸侯國齊國和魯國絕對是首屈一指的。這兩個東方最大的國家，同時又是整個周朝最為和睦相處的兩個國家，世為婚姻的兩個國家，幾乎沒有戰爭，很長時間就像一家人一樣，以至於到了如今，山東就簡稱為齊魯。
按照慣例，我們還是先來介紹這兩個國家的歷史。
那麼，我們先說魯國。換言之，從周公開始。
【孔聖人心中的聖人】
孔子被後世尊為聖人，但是，孔子的心中有他的聖人。
孔子心中的聖人是誰？周公，確切地說，周文王的第四個兒子，周武王的同母弟弟姬旦。
孔子非常推崇周公，認為他是古代最偉大的聖人。孔子反覆說：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
周公，在中國的歷史上是一個完美無缺的聖人，中華民族的所有美德和智慧都體現在他的身上。周公是中國古代的一位偉大的思想家、軍事家、政治家、天文學家、音樂家和文學家。歷朝歷代，人們對於周公的尊崇從來沒有改變過。
非常遺憾，現代人對周公所知甚少，知道的一點皮毛大致就是「周公解夢」或者「夢見周公」。
周公是中國文化的先聖、至聖，將中國文明推向了最高峰。我們今天的文化觀念，道德禮儀，風俗習慣，都是由周公創立，一直傳承至今。孔子一生所做的事情，無非是倡導周公的政治理想和周禮文化，老子的《道德經》不過是對周公整理編寫的《周易》的讀後感。總結五千年的中國歷史，第一個重要的人物是黃帝，實現了天下歸一，帶領中國人進入文明社會，是人文初祖。第二個便是周公，開創了中國文化，將中國文明推向了極高境界，是先聖、至聖。不誇張地說，周公締造了周朝的繁榮，也締造了延續至今的中華政治和道德文明，他的民本思想，直到今天也是政府「執政為民」的理論基礎。
中華文化幾千年來沒有走出孔子和老子的思想範疇，而老子和孔子的思想則不過是周公思想的不同解讀。
作為一個中國人，如果不知道周公，那就是數典忘祖，那是恥辱和愚昧。
開始說周公之前，尤其提醒以下姓氏保持恭敬，因為這裡將要說的是你們的祖先，偉大的祖先，令你們自豪一生的祖先。這些姓氏是：魯、蔣、邢、茅、祭、展、柳、臧、郎，還有一部分姓周、汪、季、孟、施。回憶一下，前面那個洗腳的祖師爺祭足就是周公的後代，厲害吧。
【周朝元勳】
傳說周文王姬昌一共一百個兒子，老大姬伯邑考，早年被紂王所害。老二姬發，就是後來的周武王，老三姬鮮，老四姬旦。在所有兒子中，姬發和姬旦是文王最看重的，也是最賢能的。而姬旦最孝順最友愛，在所有人中鶴立雞群。《史記》如此記載：自文王在時，旦為子孝，篤仁，異於群子。
文王去世之後，武王姬發繼位。當時，姜太公被武王尊為「師尚父」，又是老師又是義父，實際上還是岳父。而「周公為輔」，翻譯過來，周公就是總理了。弟弟當中，類似召公奭、畢公高、毛公遂、曹叔振鐸、衛康叔等等都是很能幹的，跟著四哥輔佐二哥。
那時候，姜太公老爺子歲數大了，出出主意掌握掌握方向，具體的工作都是周公帶著弟兄們干。武王十一年，周軍進軍牧野，會戰商紂軍隊，周公作《牧誓》，宣告上天，鼓舞士氣。之後，人數處於劣勢的周軍一舉擊潰商軍主力。
周軍攻破商朝首都朝歌，商紂王跳樓自殺，武王親自砍了紂王的頭。之後，前往神廟宣告上天以及佈告人民。那時候沒有三軍，但是儀仗隊是有的。我們想像一下，在儀仗隊的鼓樂聲中，武王正步走向神廟，左邊周公手持大鉞（音越），右邊召公手持小鉞，左右保護武王。什麼是鉞？就是斧頭為弧形的大斧，主要用來做禮儀用。
前文說了，周公被封在了魯國，國家在今天的曲阜一帶。不過，周公沒有去，留下來繼續擔任中央政府總理。
【平定叛亂】
周朝滅商朝第二年，武王得了重病。當時天下遠遠沒有平定，於是大家都很驚慌。這個時候，周公寫了禱詞來向祖先祈禱，請求神明允許自己代替哥哥去死。之後將禱詞放在祖廟的金滕匱裡，告誡看守的人不許洩漏。
但是，武王還是在不久後逝世了。從科學的角度說，禱告是沒有用的。但是不要忘了那是一個敬鬼神的年代，向鬼神發出請求，是一件非常嚴肅非常認真的事情，如果不是出於真心，誰也不敢去胡說八道。
武王去世的時候，兒子姬誦繼位，就是成王。成王那時候只有十三歲，換了太平年代，沒問題，就算還在肚子裡也不怕。可是，那是一個動亂的年代，十三歲顯然無法駕馭那樣的世界。沒錯，鄭莊公十三歲能忍，可是，成王那個年代，靠忍是遠遠不夠的。
所以，周公毫不客氣地，或者說義不容辭地繼續留下來，繼續當總理。而且，他不止當總理，他還當攝政王。什麼是攝政王？就是坐在王的位置上來代替周成王管理天下。
周公當了攝政，很多人不滿、嫉妒、不服。事實上直到今天，依然有所謂的學者一口咬定周公就是想篡位，甚至斷言武王就是周公害死的。在這裡，順便向這些所謂的學者表示鄙視，騙稿費騙職稱也該選擇一種稍微有點良心的方式吧，靠挖祖墳過日子是要遭天譴的。
老三管叔鮮是最紅眼的，大概他以為兄終弟及也該輪到自己而不是老四，但是他沒有想一想自己的能力與周公有多大差距，為什麼周公能做總理而自己做不了。不管怎樣，管叔煽動了弟弟蔡叔度準備謀反，最愚蠢的是，他竟然和紂王的兒子武庚祿父聯手，這直接就等於把自己定位為叛亂了。
在叛亂之前，管叔鮮還是先採取了輿論攻勢，在民間廣泛傳播「周公要篡位」的謠言。謠言說一千遍也會成為真理，周朝的公卿大夫們也開始懷疑了。
周公是什麼人？周公所站的高度是管叔們想像不到的。
對付幾個小泥鰍，周公是有把握的，他採取了三招。
第一招，牢牢把握軍隊，常備不懈。
在這一點上，周公是有經驗的，他參加了伐紂，屬於文武雙全的全能人才，而周朝的主要兵力在他的手中。
第二招，三巨頭團結。
周公在流言傳來的時候，把姜太公和召公請來懇談，太公、周公和召公是當時的三巨頭。關於召公，史料裡並不翔實，他有可能是周公的弟弟，也有可能是周公的堂兄弟甚至堂叔，但可以肯定的是，他是王族並且與成王的關係很近。在這裡，我們認為他就是周公的弟弟。
「四哥，怎麼我們最近越來越說不到一起了呢？」召公說話很直，他也開始懷疑周公圖謀不軌，但是，他瞭解四哥的為人，因此他很困惑，就直接說了出來。
「二位，我之所以攝政，都是為了祖先的基業，為了大周朝。當今二哥早死，成王大侄子歲數又小，而天下遠遠沒有太平，我只好這樣做。等他長大，我自然會把王位還給他。」周公說。周公的話並不多，但是已經足夠了，因為每個人都知道，周公說話是算數的。
有了太公和召公的理解和支持，周公還怕什麼？
第三招，各個擊破。
總理失蹤了，成王命令手下搜查總理府，看看能不能找到一點周公要篡黨奪權的證據。這一搜，真搜出東西來了，什麼？當年在黃河邊所作的禱文。
有人說，這難道不是周公在逃走時候造的假嗎？兄弟，那可是三千多年前，放了六七年的東西，那時候可沒有什麼「東南亞證件公司」來製作各種假證件假文件，造假是造不出來的。有人又說，那難道不是周公六七年前就準備好了這一天？兄弟，若是周公六七年前就想到了這樣的細節，他要篡位那不是易如反掌，為什麼還要讓出來？
成王在一瞬間被感動了，他知道自己錯了，他感到慚愧，叔叔不避嫌疑為自己創下這樣安定團結的基業，而自己竟然要懷疑叔叔，讓叔叔不得不逃走，這難道不是罪過嗎？
成王派人去楚國把周公給請回來了，叔侄相見，相顧而泣。周公知道，自己的苦心沒有白費，蒼天是有眼的。
周公很擔心成王淫佚驕奢，於是寫了《多士》和《無逸》教導他治國的道理。此後，周公為周朝置備了完整的政治制度，周朝被管理得井然有序。
【尊崇無限】
周公去世之前，留下遺囑：「一定要把我葬在成周（今河南洛陽），以表明我不敢離開成王左右。」
周公去世之後，成王將他葬在祖墳所在的畢，安葬在文王的身邊，享受王的待遇，成王以此表達自己不敢把周公當做自己的臣子。
周公去世當年的秋天，秋收來到之前，突然刮起狂風驟雨，地裡的麥子全部被刮倒，樹木被連根拔起。周朝全國驚恐，周成王沐浴更衣，與召公和畢公前往祖廟打開金縢匱，這才發現了周公當年的禱文。成王大驚，急忙叫來管理祖廟的官員，問是怎麼回事。「有這麼回事，只是周公當時不讓我們說。」管祖廟的官員這樣說。
成王哭了，換了誰，誰能不哭？
「這一定是上天在警示我，以此表彰周公的大德。」成王於是決定郊祭周公，享受天子禮遇。
郊祭之後，雲開雨霽，反向颳風，麥子都立了起來。那一年，天下大豐收。
這是神話嗎？
崇高的品德是可以感天動地的，這不是神話。
為了表達對周公的崇敬和感激，周成王特批魯國可以郊祭文王，魯侯可以享受天子級別的禮樂。
周公逝世後，周公的爵位由他的子孫世襲，因此周公實際上有兩個爵位世襲，一個是在中央政府的周公，另一個是諸侯魯侯。
世世代代，周公的事跡和品德得到傳頌。中國歷史上每一任宰相，都會表示自己要向周公學習，全心全意為人民服務。
孔子以畢生精力在宣揚周公的思想，在世時常說他夢見周公，與周公談論天下大勢，接受周公的指教，可見他對周公的崇敬之情。在他老了的時候，夢少了，夢不到周公了，於是感歎「甚矣！吾衰也。久矣，吾不復夢見周公」（《論語·述而》）。他感歎，他很久沒有夢到周公了，他真的老了。
而孔子的門生們常感歎他們沒有一個能夢見周公，沒有孔老師那樣的德行。只有達到孔老師那樣的境界，才可能夢見周公。
曹操在《短歌行》中寫道：周公吐哺，天下歸心。寫的是自己的理想，也是對周公的崇敬。
別的不多寫了，寫多了就膩了。上面，不過是周公的履歷，下面，我們來看看周公的品德、能力和思想。
筆者才疏學淺，對周公的研究遠遠不夠，以下難免抄襲引用，在此向被抄襲引用者表達敬意。
【以德治國的始祖】
我們常說以德治國，卻不知道以德治國的提出者和實踐者就是周公。
武王伐紂，征服了商朝。如何處置殷商遺民呢？
武王首先問姜太公，太公說：「我聽說過，愛屋及烏。如果相反，人不值一愛，那麼村落裡的籬笆、圍牆也不必保留。」
老爺子的意思是不光殺掉紂王，連紂王的人民也不能保留，而要統統殺掉。用現代話來說，那就是要搞種族滅絕。
「老爺子，您先歇著吧。」武王顯然不同意。