第二天的朝会上，朱祐樘宣布将重修历法的重任交给南京钦天监监正贝允诚，群臣皆无异议。
贝允诚谢恩后奏道，“重修历法兹事体大，非一日之功，唐时僧一行曾言，需在实测的基础上编订历法，遂由太史监南宫说及太史官大相元太等人分赴各地，北至铁勒回纥部，南到林邑，共十三处‘测候日影，回日奏闻’、‘以南北日影较量，用勾股法算之’，《大衍历》乃成。”
“元时郭守敬也曾有言，‘历之本在于测验，而测验之器莫先仪表’，后重制器械，率南北日官于全国27处观测点进行实测，这才有了《授时历》。”
“而本朝重编历法却没有进行过实地测量，所以误差越积越多，若想修订更精确的历法，非得走遍大江南北，精心测量一番方可！”
历史中，一直到崇祯年间，才由受利玛窦等传教士影响的徐光启提议进行天文测量，可惜那时候大明四处动荡，这次只实测了北京、南京、南昌和广州四处的纬度，就结束了，其它地方的数据全靠推算。
朱祐樘听了觉得有道理，便询问群臣，朝堂上这些文官或许不懂天文，却不缺熟读史书的，有人马上证实了贝允诚的说法，唐朝和元朝确实是在进行大规模的天文测量之后才修成新历法的。
徐溥对贝允诚的建议非常赞赏，天文测量可是很累的，要亲自带人从大明最北边跑到最南边，贝允诚愿意承担如此辛苦的工作，那当然要鼓励！
于是他马上出列，大大地赞扬了贝允诚一番，有他带头，很多大臣也表示了支持。