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第二十一章 三界理论 物自体非不可达

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  凡物想要对世界产生认识,必然要经过感觉,经过传递,经过现象的转折,时空的变化,才能够得到信息,然后以自身所能理解的方式,得到一个结论。

  这个结论本身,就绝无可能是象征着事物存在本身的原因,构成的真正知识。

  而一旦这种结论经验发生传播,所得到的结果,就必然在传播之中,发生二次扭曲。

  对于凡人的语言系统而言,“能指”和“所指”绝无可能同一,自身所想要表达的,和自身真正表达的,必然会存在偏差,无论多少,无论比率。

  而经过他者的理解,这种误解,便会愈发深刻。

  所以直至最后,凡物所能得到的,不过是有价值的错误,而绝无可能是真理。

  但超凡者,修行者则不同。

  他们可以直接以非语言的思维形式,洞悉事物构成的架构本身,以及决定这种架构的规则,直至上溯第一因。

  他们同样可以通过精神交流,跨越匮乏而永远无可能以符号穷尽一切的语言系统,来越过表述的局限,保证信息传递不会产生曲解。

  “所谓的三界合一,大约就是,将受限于认知工具的不可知论破除,让自身的认知和真实的世界完全相符吧。”

  林离的心中,默默地总结了一下。

  “明白就好。”

  菩提道:“而悟虚到了最后,就是从地界内求人界,又从人界返回天界,让三界认知逐渐融洽的过程。这个融合的过程,体现在修为上面,就是金仙的不朽元神,不光存在于物质世界,还存在于认知世界,法则之界,心灵之界……无数世界,自然无法被轻易消灭。”

  “而若是这三者完全合一,在某一个领域,足以触及到宇宙大千的本质,那便足以跳脱宇宙樊笼,无所谓心物之别,支配宇宙大道,神合根源,便是合道。”

  “从真仙最后一变的悟虚开始,所有的修行,本质上都是这个过程的衍生和辅助。”

  “所谓现象,可真可假,但是说到最后,也只是假物,本质不过是宇宙驱使万物,显化出来的虚空幻境,红尘万丈,颠倒迷离而已,加上永恒不变的无穷世界,两者相辅相成,方才构成了宇宙樊笼。”

  “任意一者被破除,宇宙樊笼也就不其为樊笼,这也就是合道能够跳脱出宇宙,却仍然没有能力探索其中一切时空,一切世界的根本,他们破除的,本质上就是现象衍生的虚空幻境,而大罗者,则是在此基础上,破除了永恒不变的时间,缔造的可能性囚笼,最后身证无限,自比宇宙。”

  “当然,真正要说起来,炼虚合道的定义,其实不光是合道境,也包括大罗境,乃至于天道境,本质上,也只不过是合的道不同罢了,实际上真要论起来,我们却是都走在合道的道路上。”

  “原来如此……”

  “所以,你若是走到悟虚那一步,就应当知道,自己到底应该参悟什么,领会什么。你现在体内有大道碎片融化,本身就更为近道,早做参悟准备,相较他人,也更有优势。”

  菩提道祖道:“其他细枝末节的东西,我已经都让甘罗安排好了,你在轮回之中,也应当都修过了。”

  “你可还有什么疑惑?”

  “我的确是真有一个疑惑。”

  林离毫不犹豫地道:“哪怕修为低微如我,也知精神交流,其实效率更胜言语千百万倍。”

  “为何我等除非真正涉及知识传授,否则都不用精神交流,而是拘泥于言语音声,乃至于哪怕是不需要凡物来维系生命,也钟情于一些凡间饮食玩物?”

  “你可感受过,对自身力量控制不足,于是看见世间万物,都归本真?看人不是人,而是许多肉块,无数细胞微尘,看物不是物,而是盘根错节,种种组织器官?”

  菩提轻叹了声。

  “未曾,但是我却听说过。”

  “如果我看得不错,你应当是在人族之中,与人族一同生活的。”

  菩提道祖道:“你说,人仙和普通人族,乃至于真仙,金仙,和普通人族相较,是不是同一个种族?”

  “那自然是……不,也不见得。”

  林离的答案,几乎是脱口而出。

  但是下一刻,他便意识到了其中的问题所在。

  “你自己也能明白。以凡人的观念来看,你既无血肉,也无短寿薄命之苦,可以服气辟谷,出入青冥,和他们相比,哪里算得一种种族?”

  “用那什么基因的话来说,哪怕一根香蕉,都和某些科技宇宙的人族有百分之八十的基因相似率,随便一只猿猴,都有九十多些。”

  “可一个金仙和凡人,那都不是相似度多少的问题,而是他根本谈不上有什么细胞,有什么基因,完完全全就是两个生命形态。哪怕是生命因子,他们也可以改变,所谓生命因子,所谓种族,也就是生命灵性架构的不同变化,这一点,娲尊更是清楚无比。”

  “固然不是随便一个金仙都可以变为真龙凤凰,但他们也可以耗费时光研究,把自己的生命因子,优化得远超人类的范畴。”

  “你说,整个三十三天,无量世界的人族,为何都要认可自己是人族?”

  “他们又何必认为,凡人与自己,是一个种族,而不是自己为仙族,为道族?”

  “这……”

  林离张了张嘴,却什么也没说出来。

  相似的观点,青年也早就跟他说过。

  至少以地球人类的视角来看,人之所以为人,和人的一切要素都脱不开干系。

  人的情感,伦理,文化等一切,都建立在人类生命的脆弱和短暂之上。

  两百年,不足以让整个社会的意识形态天翻地覆,却已经逐渐有了割裂的苗头。

  那对于更为悠久,早已适应了一位超凡者坐看百代凡人更替的文明,又该如何处理?

  “那就是自我认识啊。”

  菩提道祖摇头道:“他们唯有以为自己是人,自己才是人。”

  “他们已经无法在生命上与寻常人族找到任何的共同点,如果不以这样的行为,保留自己从人族脱胎的记忆,比如他们曾经钟情或习以为常的凡物,比如说和凡人同样的某些举止,长此以往,他们恐怕自己都会遗忘掉自己的出身记忆,作为凡人的短暂记忆,轻易就会被漫长的修道岁月所覆盖。”

  “境界与境界的差距,完全可以说是两个物种。如果真是如此,你以为,世间又会是什么模样?况且……”

  “若是舍去了这一切自身经历的象征,所谓的锚点,哪怕是拥有真性,哪怕是化其为道,哪怕是证得大罗果位,也有化道之风险,一旦化道,永恒陨落。”

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