第
26
章
1.
主播老师讲的苦口婆心，我也努力去把这些内容听进去，因为这是我以后很可能会经历的事情。
但说到底，我还只是个学生，经历的事情有限，并不能明白这些所谓考验的刻骨铭心。
我感觉自己把这些考验看的太轻了，也知道它们不是那么好过的，但毕竟没有经历过，总缺少一些实感。
不过，该经历的总归要经历，先把当前要做的事情给做了，把自己该做的做好，剩下的就留给以后的我去烦恼吧。
2.
听完直播，我闲来无事，决定去看了凡四训，学习要如何行善积德。
由于暂时不想看书，我抱着试一试的想法去某音上搜索，居然看见有了凡四训的电视剧解说。
这也太棒了吧！
我点开第一集，开始看起来。
了凡四训这本书中，了凡先生讲述了自己生平的经历。
他在小的时候遇见一位孔先生，那位先生告诉他是个做官的命，告诉他多少岁会中举，多少岁会发生什么事情，会考中第几名，把每一个时间段会发生的事情都告诉了他，并且说他不会有子嗣，最终在54岁那一年寿终正寝。
在那之后了凡的每一次考试都如孔先生算的一样，因此了凡就觉得人这一生一切都有定数，都是註定的，那为什么要奋斗呢？于是开始懒惰。
一日，了凡与云谷禅师提起了这件事，禅师笑他是凡夫，知道自己的命运20多年了，却没有改变一丝一毫。
凡人如果不能去除妄想心，就没有办法逃脱命运，也改变不了定数。但是如果你可以存善念，做善事，就可以避祸得福。反之，如果你产生了恶念，做了恶事，也可能会损害原本的福报，导致新的祸患。
在云谷禅师的引导下，了凡向内求，反省自身。了凡说自己喜欢胡乱说话，性格不能容人，自尊自大，并不是适合官场的性格，自然也很难得到他人的赏识。自己生活不规律。喜欢熬夜，喜欢喝酒，损伤自身元气却不懂养生，这可能也是导致自己没有子嗣的原因。
反省一番以后，了凡发现一切的祸端都可以在自己的性格和秉性裏找到端倪。
在云谷禅师的建议下，了凡做了一个功过格，把自己产生的好的和不好的念头都记录下来，兢兢业业，努力的去种善念行善事，若发现产生了恶念或者做了恶事，就及时去反省改正。
一段时间后，他发现孔先生算的事情开始变得不准了，原本说会考第三名，但实际上考了第一名。后来，他许愿做3000件善事来求得一子，于是真的获得了一子嗣，他又许愿做一万件善事求取得进士，于是真的取得了进士。他一直小心谨慎，行善积德，没有祈求延寿，却一直活到了60多岁，比原本算命先生说的要多活了十几年。
了凡先生用自己一生的经历来告诉世人，行善积德真的可以改变命运，一个人的祸福是需要靠自己去创造的。
3.
了凡四训中还用很多故事来阐述如何去行善事，可以去做什么善事。但是我认为要学习裏面的道理与智慧，而不是盲目的去做故事裏面说的善事，很多事情都是要结合具体的情形来判断的。
我又翻过一集，正巧看到了裏面阐述什么是善事，什么是恶事。
有几位读书人去拜访中峰禅师，说有俗话说，善有善报，恶有恶报。但是有人做了善事，却没有得到好的结果，子孙也没有昌盛；有人做了恶事，反而家道昌盛，因此他们认为这句善有善报，恶有恶报是毫无道理的。
中峰禅师问你们认为什么是善，什么是恶呢？为什么你们认为是上天的善恶有问题，而不是你们自己对善恶的分辨有问题，自己的善恶出现了颠倒呢？
读书人觉得善恶不会颠倒，禅师就请他们来举例。
读书人认为打人骂人是恶，尊重人礼敬人是善；贪财忘取是恶廉，廉洁自守是善。大家说了很多情况，而禅师给他们的回答都是———不一定。
那么什么是善，什么是恶呢？
中峰禅师回答说：“有益于人是善，有益于己是恶。有益于人，即便是打人骂人也都是善，有益于己，哪怕是敬人礼人也都是恶。”
因此判断你做的这件事是善还是恶，取决于你的发心。你做这件事是有益于他人还是有益于自己。你是为了自己取得利益，还是为了利益众生。
我在佛经中也有看到，功德的大小与发心有关。如果你是为了自己受益，那么即便做了再多的好事，你获得的功德也是有限的。如果你是为了利益众生而去做事，没有掺杂利益衡量，没有想到自己的收益，那才是真正的功德无量。