因此有句俗话叫，但行好事莫问前程。我们只管做好当下的事，做好自己想做的事，在自己的能力范围之内去利益他人，未来如何并不需要我们去计较，因为上天自有安排。
4.
看到这裏，我有些困了，做个标记，打算先去睡觉，下次再看。
第二天白天，我和妈妈一起去寺院拜佛，有人拿着碗在寺院门口乞讨，有信众去给乞丐一些零钱。我看到以后，想到在了凡四训裏看到的故事，觉得这是一个做好事的机会，也想去给几块钱，但是被妈妈阻止了。
妈妈说，如果是没有行动能力的老年人，她很愿意去给他们一些钱财。但是这些乞讨的都是中年人，头发都没有白多少，都是有自己的能力去工作挣钱养活自己的，可是他们却选择来这裏乞讨。
来寺院拜佛的人都是信佛的，心裏都很善良，看见有人乞讨，也会愿意给一些钱财，而他们正是看准了这一点，选择来寺院这边乞讨，可见是有几分聪明的。
如果他们愿意把这份聪明用在其他地方，什么事情做不了？我们给对方钱财，虽然让对方有了生活的钱，可是却助长了这一份习气，你觉得这真的是一件好事吗？
我听了妈妈的话，觉得有道理，就跟妈妈绕过这几位乞丐，离开了寺院。
回家以后我有了时间，于是继续看了凡四训。
5.
钟离想把炼丹术传授给吕洞宾，“我有一个法子可以点石成金，你可以用这个方法来帮助很多穷困的人。”
吕洞宾问：“我用了这个方法以后，石头会一直是黄金吗？”
钟离说：“这个法子可以有效500年，500年以后黄金就会变成原来的质地。”
吕洞宾：“那我用这个方法会害了500年以后的人，我不能这么做。”
钟离听了，说：“修仙问道需要先积满3000件事情的功德，就凭你这句话，这3000件事情的功德就已经满了。”
我看到这个故事，不禁想到今天白天，我看到寺院门口有人乞讨，觉得这是个做好事的机会，却没有留意到这些乞丐只是中年人，完全有能力凭借工作养活自己，我去施舍零钱，是在助长这种风气。
我只看到了眼前的机会，却没有想到这个行为长远来看产生的影响。我只看到了个人利弊，却没有看到这个行为背后对大众的影响。我以为自己在做好事，但其实未必。
我不禁又想到之前和妈妈去普陀山玩，看到有人拿着一篮小乌龟卖，说可以拿到前面的池塘去放生，是功德一件。
当时我并没有去买乌龟放生，因为觉得自己的行为是在帮助这种捕捉乌龟的生意。表面看，我放生了一只乌龟，但实际上对方会为了让大家放生乌龟，而抓更多的乌龟。这并不是一件功德，这是一种伤害。
这个道理当初我看得明白，为什么现在看了了凡四训以后反而看不明白了呢？
在了解这本书之前，我是想要去体会裏面的道理与智慧，可是在了解内容以后，却不由自主的陷入了自我的幻想，说到底是因为我的功利心在作祟，我被想要积累功德改变命运的这种繁华所蒙蔽了，最终想要利益的是自己。
我只看到了这本书的表面，却没有体会到作者写这本书的真正用意。
道过过啊道过过，你看你，自以为清醒，实际上正睡着呢，自己睡迷糊着还都不知道。
6.
经过这么一件事，我不敢再怠慢，老老实实翻到了凡四训的第一集解说，从头开始往后看。
行善积德，可以改变命运。
利益他人是为善，利益自己是为恶。
善恶并不只体现在行为，更体现在每一个起心动念。
行善积德，不仅要考虑当前，更要考虑长远，不能只考虑个体，更要考虑整体。
一味的宽厚并不是善，如果你的恶语谩骂，可以换来对方的醒悟与改变，那即便是在做恶事，也会结出善果。
月圆则缺，水满则溢。天道的法则是，让已经到达极限的事物得到减损，而让谦虚的人得到增益。因此我们在做事情的时候，要做到心中谦虚恭敬，不卑不亢。
……
将整部电视剧解说看完，我无法表明内心的感觉，只是有一种奇妙的触动。裏面的每一个故事，每一段话，甚至每一个字，好像都有它自己的韵律。
我不敢说自己领悟到什么，只是觉得我需要买一本书回来，时不时的翻一翻看一看。