李正笑道：“这里有风、有沙、有城、有河，但就是没有水、没有气，成了死绝之地，说不定这楼兰城就是因为风水败了，才造成楼兰城的消亡。”
文星跳了下来，回头又看了一眼雅丹佛塔，沉思了一会对李正说道：“我猜测楼兰古城之所以衰败，最后消亡肯定有其直接原因。第一个原因大概是人人信佛，是信奉佛教造成的。楼兰城人人信佛教，一味的沉湎信佛，寻求神灵与精神寄托，反让人会更害怕，越害怕就越逃避现实，寄托于虚幻的佛上。如此，恶性循环，最终造成人心涣散。
而且学佛的人，厌恶人世，把人生之苦说得无以复加，把外部的一切都看成幻妄不真实，认为不值得研究和追求，一味觉缅于内心的空幻世界，最终走向自我灭亡。这种空、苦、消极、出世的思想，逃避责任，空谈者众，务实者寡。一旦迷佛后，都会走向消极、衰败、弱化、萎靡。
佛教教义更教出很多愚国愚民，使国家积贫积弱，使人民愚昧迷信落后。当强敌入侵时，不堪一击，国家也瞬间土崩瓦解。而且佛教会把绝大部的金银，用来装扮、塑造泥菩萨，而不务生产营生，更是侵占了大量的田产，造成了大量的农民无地可耕、无家可住，成为社会动荡的爆发点。但事物发展的规律是不破不立，只有破才能有真正的立。”
李正皱眉道：“文星，你这说法很是偏颇啊！虽我们是道家，但也不可否认佛家就这么无用、佛法无益。佛教讲六度：是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)，佛教要求信徒在家，也一定要做到好家人的责任。孝道夫妻，道君臣道，这些都是要做好，才算是真正的佛弟子的。因为人在世间有不同的角色，如果连这些实在的角色都做不好，怎么能够认识那个真正的道理呢？说说第二个原因！”
文星有点不服气，又说到：“你看啊，这楼兰古城，一夜间就消失得无影无踪，是生不见人、死不见尸，要好古怪就有好古怪。这里茫茫大地一片，所谓世间一切，都会随时间消逝。唯独这里的一座佛塔，修得那个坚固、结实、耐用，违背了佛家追求的诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
光说这佛塔，也不知当初主持修建者花费了多少人物、物力、财力、精力，才修得这么好，可见佛法有时就是没用啊。这楼兰古国，消亡的直接原因我怀疑是没有水源。道家讲水是万物之本源，万物终归于水。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
继然这里都面临没水了，也没见佛家拿出修泥菩萨的钱来，救济世人，或者说佛家根本就没想办法找出水源来，让这里重新恢复生机。我猜测这佛家也是个吝啬鬼，小家子气，见钱在自己包里，宁愿拿去修佛塔，也不愿意拿出来，帮助世人找水，其结果是水没了，人也没了，这里的佛也死了，空留这无情无义，无生无气的泥塔，默默地看着楼兰消亡。”
李正听文星这样一说，倒也觉得有道理。没见这里什么都没有，唯独这一尊佛塔矗立在这里，历经风霜岁月变迁而不倒，可见当时佛家为修这座佛塔，是投入了天大般的精力和万丈热情，才能打造出这么一座坚固无比的佛家象征来。
可惜世事无常，修得再好的佛塔也难挡住，挡住楼兰在大自然的威力下的消亡，这还真是一件非常可笑的事，事情充满嘲讽。或许楼兰消亡的原因还有其它必要的条件，但信佛也许就是一个诱因。
就好比自己是道家，也不种田，也不生产，更不务商为工，视入仕为耻，一味的清静无为，一味的虚极静笃，平时看不出对这个社会有什么坏处，反而是每当社会动荡不安时，各种道家之人跳出来，扯过一张大旗，扰乱天下、祸乱众生。这还真是一件可讽之事。
接下来文星几句话，又把李正的心思给勾得泛泛起来。
文星说道：“我见这座佛塔，有些奇妙之处，说不定这里还收藏有什么宝贝！”
“哦，何个奇妙，何个宝贝？”
“这个我不可得知。你不觉得这里单单独独立个佛塔不觉奇怪？我刚仔细观察佛塔一番，见上面如新筑成，毫无半点损耗和破旧之意，所以才感到奇怪。”
李正想了想，对文星说到：“你不妨继续研究，我呢对此事没兴趣，对宝贝什么的都不感兴趣。我没宝贝还让人无故打杀了几翻，我可不想再因狗屁般的宝贝惹出事来。”
说完李正就走开过去，还得去安慰一下唐萱、袁瑜，至从华灼无故玩消失后，这两小丫头成天闷闷不乐、心事怏怏的，看得李正也是心痛不已。
不过武清流、顾清泉二人，也对文星的说法感到稀奇，加入文星队伍中，找起这不知名堂的宝贝来。
李正叫过四个徒弟，叫他们写字，写什么都可以，必须写字练心性。特别是唐萱、袁瑜，必须接受现实，必须坚强起来。以后天下大乱，各种生离死别、悲欢苦痛的事情会越来越多，必须锻炼几人的紧张意志。
这样，九人在楼兰又过了几天，还是没有华灼前来汇合的消息。李正也想不明白究竟发生了什么事，但也只能干耗着。一直在楼兰住了十天，也没得到华灼任何有用的消息。而文星几人也没找到传说中的宝贝来。
李正叫拢众人说道：“我们在这里再呆五天，要是还没有华灼的消息，她也不前来汇合，我们就往西继续前进，不等她了。”