百思不解，疑惑当前！就当练习一种书法吧，李正如是想。于是抛开其它杂念，换一种书写方式推拿重新再来。
当李正换了无数遍写字的方法，不管是从左往下，再向右边临摹，还是从右往下，再往左来写，或者从左下往右上写，再朝右边写下来，或者是从右下往左上写，再朝左边写去，总之在试了无数书写顺序办法后，试了各种形式后，终于在一种书写方式中找到一个正解。
那就是从手中这块金粟玉板上，共三排共二十七个竖排的梵文上面，从最右边第一排竖写的九个梵字上，从最右下角第九个梵字起笔，沿着向上往最右上角第一个梵字写上去。
写到最右上角最顶的第（第一个梵字时，笔锋一转，跳到第二排中间竖写的最上面的第一个（第十个）梵字头上。再沿着上面第一个（第十个）字往下写，一直写到最下面第九个梵字（第十八个），就停笔收锋在第九个（第十八个）梵字上面。
接着笔锋一转，跳到最左边竖排最左下角的第九个（第二十七个）字上头，再沿着写上去，写到最左上角第一个（第二十七个）梵字上面。
因为李正照这个顺序写，写完这篇二十七个梵字时，右手腕的牟尼佛珠就是一跳一动。顿时心里起了感应，这肯定就是正解了。这伽来那罗是佛法高僧，据说与达摩禅师人一样高的佛法，所以写的金粟玉板梵字也含有佛家佛性。
而且这牟尼佛珠是佛家重宝之一，两者之间有必然的天然性联系。难怪这样写，找出正确的书写方式后，牟尼佛珠有着感应。不过不能告诉其它人原因，这三人眼神的刚才不对，眼露杀机，是想过来杀了自己？哼哼！真不是东西！
李正故做惊喜大叫道，我找到写这玩意的方法了，来来来，我告诉你们方法，就是这样的。
李正把自己刚才领悟到的书写方法告诉华灼几人，叫她们按自己的方法，去破解身毒纸上的那几个梵文。
库兹卡、青尘子、真阳子一听，黑鬼找到正确的破解方法，也是精神大振，立即围了过来准备看是什么样的书写方法。
李正一瞪喝斥到：“你们这是想干什么？要不你们来写？这才破了一个，还有二块在那里，要不你们来？”
三人脸上激动得难以复加，这时也不能生气，更不可能生气，就算有也只能藏在心里。于是三人连忙道歉，说自己刚才有点激动，有点失礼，请道友继续。
李正喝退三人，叫这三人退后，别挡住光线。
然后，先把自己破解开来的这块玉板放在右边，左手再随便拿了一块过来，按刚才的模式继续在地纸上临摹。
但这次不一样了，怎么写也没刚才那感觉，因为右手腕里的牟尼珠没有感应，那就颠倒过来再写，还是没感应。李正又换过另一块过来，先顺后颠，写了二遍，没感觉。
这事怪了啊，怎么回事呢？李正拿起三块玉板又比对了一番，再根据这些梵文的笔势笔韵，仔细揣摩了一会，再把三个玉板的内容从头临摹起来，又试了九遍后，终于想到正解出来。
原先第一块最先有感应的是排在第二位，事先第三的应排在第一位，排在第一位的是第三位，而且这三个玉板又颠倒排了一遍后，终于排出来了。
李正把三块玉板，按正确顺序翻过来一看，又是一愣。只见上面的线条，只有横线，好比经纬一样，纬线是横着的，经线是竖着的。所以玉板上的线条只是横线，也就是纬线，没有竖线，也就没有经线。
这时华灼几人，也破解了身毒纸上的梵文先后顺序。李正接过来一看，笑道：“这伽来那罗真有意思啊，这金粟玉板上面全是横线，表示纬度，而身毒纸上的全是竖线，表示经度。就是不让你们给找到具体地点，一张图还分成两部份，各部分还分成三块，这设计简直太聪明绝顶了。咦！也不太对啊，这身毒纸比玉板大也，图也大！还把金粟玉板给包了起来，难道是说这藏宝地点，还有名堂。”
库兹卡、青尘子、真阳子一听李正破解了藏宝地图，心里一阵狂喜，心想果然天助我也，没想到这黑鬼还真有本事，还真破解了出来。三人正想过来抢图了，没想到李正又咦了一声，叫道不妙。难道这图还另有玄机不成？就只得忍下心里的冲动与欲望，再看看还有什么事情。
只见李正把金粟玉板和身毒图纸放在一起，又在地纸上用剑把上面的线条临摹下来。众人就盯着地纸上的图纸，又是一阵傻眼。
原来金粟玉板的纬线，比身毒纸上的经线要小。换句话说，就是身毒纸的经线似乎表示楼兰城廓，而金粟玉板的纬线表示楼兰城中。但上面的线不管是纵线还是横线，都不完整，时断时续，时连时掐，还有绝大部份的留白处，这怎么来猜出来具体方位呢？
众人一看这画，也是心凉半截，好半天才解开顺序，画出图来，但藏宝图这也只是大而化之的一种描绘，能省的绝对省，能减的绝对减，更没有具体的方位和具体地点。
这怎么办？眼看宝贝就要到手了，连图纸也画出来了，就是找不到藏宝洞入口。