腓特烈二世的优势是血统，他是先帝亨利五世的外甥，继承顺位最靠前。
洛泰尔二世的优势是资历。
他是德意志宿将，在诸侯中威望很高，而且他手里有一张谁都没想到的王牌。
投票开始前，洛塔尔三世站起来，对全体选帝侯说了一番话。
“诸位，在投票之前，我想告诉大家一件事。我的女儿，已经许配给了大宋帝国宰相赵明诚的公子赵景隆。大宋帝国将全力支持我成为皇帝。
大宋的舰队和炮火，大家见识过；大宋的军队的实力，大家也听说过。如果我当选皇帝，大宋将与神罗结为最紧密的同盟。届时，神罗不仅能获得大宋的贸易优惠，还能获得大宋的军事支持。反之……”
他扫视了一圈在座的选帝侯，继续说道。
“如果我没有当选，大宋可能会重新评估与神罗的关系，毕竟，大宋只跟信得过的朋友合作。”
这番话一出，选帝侯们面面相觑。
洛泰尔二世这是在明明白白地告诉大家：选我，就有大宋的支持；不选我，可能就得罪大宋了。
而得罪大宋的后果，你们看看塞尔柱的下场就知道了。
腓特烈二世脸色铁青，但他没有说话。
他知道洛塔尔三世说的是实话。
他也有自己的骄傲，他不屑于用这种方式拉票。
他相信自己的血统和能力足以让他赢得选举。
但选帝侯们不这么想。
他们更看重实际利益。
大宋的支持意味着什么？
意味着贸易、意味着财富、意味着安全。
这些，比血统更实在。
投票结果：洛泰尔二世获得四票，腓特烈二世获得三票。
洛泰尔二世当选为神圣罗马帝国皇帝。
腓特烈二世坦然接受了结果。
他祝贺了洛塔尔三世，并表示愿意效忠。
洛泰尔二世也很大度，当场任命腓特烈二世为帝国元帅，以示安抚。两人的关系，至少在表面上，维持了和睦。
洛泰尔二世当选皇帝后的第一件事，就是发布了一份震惊欧洲的诏书。
这份诏书是用拉丁文和汉文双语写成的。
诏书是由安西都护府派来的儒家学者起草，汉文版本是原文。
诏书的标题是：《奉天承运皇帝诏曰，论君权天授》。
诏书的核心内容有三点：
第一，重新定义了皇帝权力的来源。诏书明确指出：“皇帝之权，受命于天，而非受命于教皇。天者，苍天也，宇宙之大道也。皇帝代天牧民，治理万民，只对天负责，不对任何宗教领袖负责。”
第二，宣布儒教为神罗帝国的官方学说之一，与基督教并行。诏书中说：“儒教讲君君臣臣，讲孝悌忠信，与帝国之治理相辅相成。今后，帝国境内允许儒教传播，设立儒教学堂，鼓励臣民学习儒学。”
第三，呼吁所有基督教君主反思教廷与君权的关系。
诏书写道：“昔者亨利四世皇帝雪夜跪于卡诺莎，此乃帝国之耻，亦为所有君主之耻。今朕当政，誓不复有此辱。愿与诸国君主共勉。”
这份诏书一出，整个欧洲都震动了。
教廷的反应最为激烈。
教皇霍诺留二世在罗马圣彼得大教堂公开发布通谕，痛斥洛塔尔三世是“叛教者”“异端的走狗”，并宣布对他处以绝罚。
但洛泰尔二世根本不在乎，他早就料到会有这一出。
他甚至在接到绝罚通知后，笑着对左右说。
“教皇也就这点本事了。除了痛斥，他还能干什么？他能派兵来打我？他敢吗？”
确实，教廷的军事力量，根本无法与大宋和神罗的联军相抗衡。
教皇的绝罚，在过去足以让任何君主心惊胆战。
但现在，在见识了大宋的武力、领到了大宋的物资之后，教廷绝罚的威慑力已经大打折扣。
其他君主看到洛泰尔二世的诏书，反应各不相同。
法兰西的路易六世公开表示支持，并称赞洛塔尔三世“有古罗马皇帝之风”。
拜占庭的约翰二世也表示赞赏，认为这份诏书“厘清了君权与教权的界限”。
而腓特烈二世，这位落选的施瓦本公爵日记在看完诏书后，沉默了很久，然后对左右说了一句意味深长的话。
“洛泰尔走了一步险棋，但如果他成功了，他将成为德意志历史上最伟大的皇帝。”
……
第一批教化粮的顺利发放，以及蒙费拉托事件的圆满解决，产生了强烈的示范效应。
那些原本持观望态度的欧洲小国，看到地中海公约国的君主们不仅拿到了实惠，还没有遭到教廷的实际报复。
蒙费拉托侯爵虽然被教廷骂了几句，但也没掉一块肉，他们心里的天平开始倾斜。
最先找上门来的是萨伏伊伯爵。
他亲自跑到安西都护府，要求加入地中海公约，并表示愿意在国内推行儒教。
赵明诚接见了他，爽快地答应了。
萨伏伊伯爵拿到第一批物资后，欢天喜地地回去了。
然后是普罗旺斯侯爵、巴塞罗那伯爵、米兰公爵……
一个个原本隶属于教廷势力范围的小国君主，陆续派人或亲自来到安西都护府，申请加入公约。
赵明诚来者不拒，全部接纳。
每接纳一个新成员，大宋的影响力就扩大一分，教廷的势力范围就缩小一圈。
其中，有几个小国的君主特别有意思。
他们膝下没有儿子，只有女儿。
这些君主在申请加入公约的同时，还小心翼翼地打听：
大宋宰相家里还有没有未婚的公子？能不能再结一门亲？
赵明诚有些哭笑不得。
他的儿子不够用了，景隆和景修已经许出去了，景渊还在军中，以后还是在国内结婚的，而景珩已经是驸马了。
但这是一个好机会，不能浪费。
所以，赵明诚给汴京发了一封电报，向赵佶汇报了欧洲的最新形势，并提出了一个建议：
“官家，如今泰西各国纷纷倾向儒教，联姻是巩固关系的最佳手段，但臣之子嗣有限，不足以覆盖诸国。
臣建议，从皇室宗亲中遴选适龄子弟，送至泰西，与各国公主成婚。如此，大宋皇室血脉将融入泰西各国王室，不出两代，泰西诸国君主皆为我大宋血亲，其心自向我大宋。此乃长治久安之策。”
赵佶接到电报后，召集了大臣们商议了一下。
大家一致认为，这个主意很好。
赵佶有三十多个儿子，还有一大堆侄子、侄孙，选出几个来送到欧洲联姻，完全不成问题。
而且，平心而论，这些孩子留在国内也没什么前途，一天天混吃等死的，能嫁到欧洲反而是一条出路。
赵佶最终选了三个：
一个是他的第九子赵楷，生母地位不高，留在国内也没什么前途，不如送到欧洲去搏一个前程；另外两个是宗室里庶出的子弟，一个是赵佶的侄子赵伯琮，一个是赵佶的侄孙赵仲琨。
三人年龄都在十六到二十岁之间，未婚，身体健康，相貌端正。
赵佶给赵明诚回电说：“德甫，人已选定，不日出发，到了那边，你看着安排，挑几个好的公主，朕等着喝喜酒。”
赵明诚接到回电，会心一笑。
有了皇室子弟的加入，联姻这张牌的覆盖面就更广了。
欧洲大大小小的王国、公国，少说有几十个。
如果能通过联姻把其中一半绑上大宋的战车，那儒教在欧洲的根基就稳了。
儒教在欧洲的传播速度，超出了所有人的预期。
次年夏天，地中海公约的成员国已经增加到二十三个，覆盖了从伊比利亚半岛到巴尔干半岛的广大区域。
每个成员国都建立了至少一所儒教学堂，由大宋派出的儒家学者授课。
学员主要是贵族子弟和地方官员，也有一些平民百姓。
课程内容包括汉字读写、论语讲解、礼仪规范等。
与此同时，大宋的物资仍然源源不断地运往欧洲。
从最初的粮食、布匹。
到后来的药品、农具、纸张、书籍……每批物资上都印着“大宋儒教”的字样。
百姓们已经习惯了去儒教学堂听课领粮，有些人甚至开始主动学习汉字，因为学会一句儒教经典的名言警句，就可以多领一尺布。
儒教的影响，如春风化雨，悄然无息的深入民心。
在罗马，教皇已经寝食难安大半年了。
他每天都能收到来自各地的坏消息：某地的教堂改成了儒教学堂，某地的主教被当地领主驱逐，某地的百姓拒绝缴纳什一税，说什么教廷应该给他们粮食才对……
更让教廷恐惧的是，洛塔尔三世的那道诏书，正在被其他国家的君主效仿。
法兰西的路易六世虽然没有公开宣布类似的政策，但已经在私下里表示“皇帝的权力不应受教廷干涉”。
耶路撒冷的鲍德温二世更直接。
他已经下令，耶路撒冷王国境内的教会必须向国王缴税。
教廷不能坐视不管。
教皇秘密召集了十几个忠于教廷的领主和主教，在罗马召开了一次闭门会议。
会议的主题只有一个：如何遏制儒教的蔓延。
会上，有人主张组织一支“神圣联军”，讨伐洛塔尔三世和那些“叛教”的君主。
有人主张派遣刺客，暗杀赵明诚和各国亲儒教的领袖。
还有人主张发动信徒，在各国内部制造骚乱，迫使君主们放弃儒教。
但这些方案，都面临同一个问题：大宋太强了。
如果教廷采取激进手段，大宋很可能直接出兵干预。
到那时，罗马能不能保住，都是个问题。
会议开了三天，最终没有形成统一的行动计划。
教廷内部的鸽派和鹰派争执不下，最后只达成了一个共识：先加强对各国教会的控制，防止更多的教区倒向儒教。
但这个共识，在执行层面几乎没啥卵用。
因为不少国家的君主已经开始清理国内的教廷势力了。
赵明诚当然知道教廷的尿性，他最近给地中海公约国各个君主写了信。
信中说：
“诸位陛下、公爵、侯爵阁下：请诸位务必提高警惕，加强安保。如有需要，大宋可派遣护卫人员，协助诸位保护人身安全。另：若诸位发现教廷有不轨之举，请及时告知安西都护府。大宋将采取一切必要措施，确保诸位的安全与儒教事业的顺利推进。”
这封通函，既是对各国君主的提醒，也是对教廷的警告。
各国君主收到通函后，纷纷加强了安保。
洛泰尔二世直接把宫廷里的侍者里里外外换了批知根知底，有家室的新人。
路易六世每天都是锁子甲不离身。
鲍德温二世也在王宫中增设了亲卫队……
而在地中海公约国之外，那些原本观望的国家，也开始动摇。
越来越多的领主和贵族私下派人到安西都护府，打听加入公约的条件。
甚至有一些教廷里意志不坚定的主教，也开始暗中向大宋示好。
他们看出来，教廷的衰落已经不可避免，早点改换门庭，或许还能保住自己的地位。
一切都在按计划推进。
儒教的热潮，正在席卷欧洲。